素干扰。此乃衡才之‘尺’失之僵化，且易为人所乘也。”
李瑾的分析，层层递进，直指科举制度本身的结构性缺陷，而非仅仅批判风气。这让包括萧瑀在内的许多大臣，都陷入了沉思。他们习惯了在现有框架内修修补补，却少有人如此系统地审视制度本身。
“依你之见，当如何改制？”李治追问，眼中兴趣更浓。
“臣愚见，改制非为推翻旧制，而在补偏救弊、增途扩容、活尺选才。”李瑾早有腹稿，从容道来，“可试行三策，相辅相成。”
“第一策，分科取士，各尽其才。于现有进士、明经诸科之外，可增设数科。如明法科，专取通晓律令、能断狱讼之才；明算科，取·精通算术、天文、历法之才；明医科，取通晓医药、可任太医署或地方医官之才；乃至可设明工科（或称‘百工科’），取通晓水利、营造、器械、农具改良等实用技艺之才。诸科并立，由相应衙署（如刑部、司天监、太医署、将作监、司农寺等）参与拟定考试内容、评判标准。如此，则天下有一技之长者，皆可凭实学进身，朝廷亦可收揽各类专业人才，各尽其用。”
增设专科！而且涉及律法、算学、医药、百工！这简直是石破天惊之议！殿中顿时响起一片低低的哗然。许多官员，尤其是清流文官，脸上露出不以为然甚至鄙夷之色。明法、明算、明医倒也罢了，自古有“技术官”传统，然“明工科”？将匠作之术与圣贤之学并列科考？成何体统！
萧瑀冷哼一声：“李少监此言差矣！匠作之术，自有将作监选拔匠户充任。岂可登大雅之堂，与经义文章同列科举？此非淆乱**，褒渎圣学乎？”
李瑾不慌不忙，向萧瑀一拱手：“萧相，管子有云：‘士农工商四民者，国之石民也。’匠作，乃国家营造、军械、农具、舟车之本，关乎国计民生、强兵富民。昔日秦以耕战立国，汉以盐铁富邦，岂可轻言‘褒渎’？今朝廷设将作监、少府监、军器监等，统领百工，所制之物，上至宫室礼器，下至兵甲农具，何一事不关国体？然其匠官选拔，多出世袭或荐举，未必能得真才。若设专科，公开考试选拔，使通晓物理、善于创新之巧匠能人，得以凭实学入仕，督领匠作，
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