教派的情况。传递上来的简报，让他很是忧心。
白莲教这个一直造反的教派不用多说，无为教又名罗教，原本是被朝廷扶持对抗白莲教的教派。如今变得和白莲教趋同，宣传“真空家乡，无生父母”，在万历四十四年被禁。
弘阳教的情况也差不多，这个教派宣扬什么“红阳劫尽，白阳当生”，让朱由检想到了太平道的“苍天已死，黄天当立”。
它的传播范围不如无为教广，但是在宦官等权贵中颇有影响。也因为此被朝廷查禁，现在是秘密传播。
宗教大会的召开，让这些在京城秘密传播的教派，逐渐暴露出来。
朱由检这一年来在宗教上动作颇多，担心这些人利用理论不完善时的漏洞掀起叛乱，所以想组织一次，对他们进行预防性打击。
这次行动，仍是以锦衣卫为主。但是为了预防变乱，朱由检决定让戡乱委员会负责。一旦出现乱子，立刻调兵镇压。
袁可立听着皇帝的安排，认识到事情的重要性。的他，对这些非法教会的危害很清楚。所以他接受了这个任务，询问道：
“有些教派牵连到外地，要不要一同打击？”
“臣恐京城这边动手后，那些人在地方发起叛乱。”
这也是朱由检的担心，让他把这件事交给戡乱委员会的原因。
他在听到袁可立的疑问后，立刻道：
“能打的全都打掉。”
“对于非法教会的头目，一定严惩不贷。”
“参加教会的愚民，一律发配海外卫所当军户。”
“用他们留下的庙宇和土地，在当地建立城隍庙。”
“这件事袁卿全权操办，一定要保证这次打击之后，让这些非法教会失去存在空间。”
“城隍司的人也要积极主动点，把民间的宗教信仰夺回来。”
对大明宗教体系的整顿，朱由检是以城隍司为中心。紫阁功臣和紫阁贤臣被册封为城隍神、土地神，也让大明的官员，非常支持城隍司。
这次，他就打算借助打击非法教派，进一步推广城隍神系。
避免那些民间宗教被打击后，因为信仰缺失，民间又诞生新的教派。
可以说，这次严打同样是信仰的争夺，让刚刚整合的城隍神系，在民间稳固完善。
为此，朱由检安排太常寺卿李标，同样加入戡乱委员会。
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