只是简单的叫几个见证人，或者是在大街上高喊，「我们结婚了，成为夫妻了」之类的做法已经不被允许了，这些会被视为非法，不但婚姻无法成立，男女都要挨一顿打，他们必须去找教士，或者是修士宣誓，还要婚书，也就是要有一张书面证明。
这张证明不但他们自己要保存一份，教士所在的教堂，或者是修士所在的修道院，也必须保存一份。若是有人证明有教士和修士主持了婚礼，却没有留下婚书的话，教士和修士都要跟著受罚。大公利奥波德刚想说，「世俗的法律如何能够惩戒得到教会人士呢？」就随即想起，现在亚拉萨路的宗主教正是塞萨尔的老师希拉克略，只是解除了一个疑惑后，新的疑惑又陡然升起。
在几百年后，我们经常可以在各种文学作品或者是影视作品中，看到某士兵拿出一张未婚妻的照片，然后含情脉脉的说，等我回去我们就要结婚，现在也是一样一一无论是民夫还是普通的士兵，他们一旦到了战场上，在战斗中死去的话，几乎是得不到任何抚恤的。
虽然寡妇也可以再嫁，但若是不幸他们已经有了孩子的话，这个女人和孩子的将来就会变得相当悲惨。倒是等到战争结束，士兵们回到了家乡，四肢健全，面色红润，口袋里还有一些战利品或者是奖赏得来的钱币一一这时候他们倒是可以去结婚了，有一栋属于自己的房子，有一些田地，今后还能够生儿育女，就是任何一个人都会期待的好光景。
利奥波德听说，来要求修士们主持婚礼的，竟然大多都是民夫和士兵的时候，那个好奇劲就别说了，那些女孩难道不担心他们一去不返，只留下自己在人世间凄惨的苦熬吗？
「这大概和亚拉萨路的法律有关，」修士解释说，「不要说士兵了，就连民夫也能够获得抚恤。他们的家人甚至会被纳入照看的范围，在女王和摄政的作坊和田地里做工，孩子会被聚集起来照顾。听说在这场战役之后，可能还会雇请一些老师来给他们上课，教他们读书写字和数数。」
大公这下恍然大悟了。说实话，如果他也只是一个农民或者是一个工匠的话，听到这个条件也会心动的，不说那些可以改变他们一生的战利品和赏赐，即便他们在战场上死
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