个小小的条件，那就是他需要大量的水泥。此时的水泥不但价格高昂，运输困难，还因为产量的问题，必须由塞萨尔亲自开具特许状，拿到了他的特许状，商人们才能够按照上面的数字去作坊领取水泥。
塞萨尔的回信是跟著特许状一起来的，在信中，他不但感谢了他对理查的宽容，还承诺将会调拨一部分水泥，让他能够如同预期般地那样打造一个全新的维也纳，他甚至在信中提供了一些图纸和方案，都是他在重建赛普勒斯、伯利恒以及大马士革时用到的，这些方案已经非常成熟，几乎可以说是稍加调整便能够用在维也纳。
让大公利奥波德更感兴趣的是在这些图纸中表现出来的测算与绘制技巧，对于尺寸、比例以及角度的掌控。
古希腊人在公元前6世纪已认识到透视的两大基本特征，古罗马建筑师维特鲁威在《建筑十书》中也提及了透视原理，但随著古罗马帝国的崩毁，这些珍贵的遗产早已湮灭于战争的血与火之中，现在，人们绘在纸上的东西几乎都是平面的。无论是人像还是鸟兽，又或者是建筑，以至于我们在看这个时代的作品，时常会有著一种强烈的违和感。
他们的通信愈发频繁，只可惜那时候理查已经被放回了英格兰，不然的话大公利奥波德大概每两三天就会去找他炫耀一次一一塞萨尔是理查的挚友，那又如何？他敢担保理查，只要看过三行字，就会头昏脑胀，马上就嚷嚷著要去喝酒，狩猎，或者是睡觉了。
他越来越固执地认为，他和塞萨尔才应当是一对情投意合的好友，尤其是在触及到教会这个敏感词的时候，所以在这次十字军东征时，他趁机带上了熙笃会的教士，而非本笃会的教士。
只是还没来得及插进塞萨尔的日程表，他所带来的那些修士便走进来向他陈情，说是在开拔之前，他们所许诺的祈祷可能要往后拖一拖。
大公有些不解，熙笃会可不比本笃会，他们的修士纯洁，虔诚，刻苦，终日所做的事情几乎就只有祈祷和苦修，他们怎么会突然忙碌起来呢？
「太多人结婚了。」修士苦恼地说道。
亚拉萨路城内有很多青年男女都要在大军启程前结婚。而根据摄政以及女王颁布的法律，年轻男女在如以往一般
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