再收集资料，最后出策论，也不是那么简单的事情。
骠骑府衙内部的这些官吏的变化，同样也是斐潜有意进行引导的。
儒家搞出『君君臣臣父父子子』的规矩之后，便是从上至下一直在强调『服从』，但是实际上这样的『服从』除了基层百姓在遵守之外，其余的中上层其实都在明里暗里的违规操作。
那个朝代没有强调『服从』，又是那个朝代没有欺上瞒下，阳奉阴违？
越是缺乏的，才是越发的强调。
所谓『君要臣死，臣不得不死』，往往都是说得好听，是无力反抗的时候给与自己的安慰，要不然历朝历代之中各种『反臣』也不会层出不穷了。
在推行各项政策的时候，大搞什么执行论，上面一拍脑袋，就想要下层去执行，做政策的时候既没有想清楚又不说清楚，亦或是先试试没事，反正试政策的人也不是自己，付出劳动努力，亦或是血肉代价的也同样不是自己，那么还有必要想清楚说清楚么？
就像是大汉之前规定，女子到了年龄不出嫁，便是要增加口算。看起来似乎有道理，而且也符合国家需求，但是真正制定政策的这个人，这个官吏，他自己有亲自体验过这个政策给大汉家庭带来的影响么？
没有。
永远没有。
所以这些政策，渐渐的也就变成了有的不好讲清楚，有的根本无法讲清楚，所以最后统统不讲清楚，只剩下了瞪眼睛吹胡子，执行！
然后……
历朝历代那个所谓『利国利民』的政策，到了最后没被利用成一小撮人的升官发财的利器？
斐潜不希望骠骑府内外，在将来也变成这个样子。
至少趁着斐潜还有后世的许多经验的时候，能做出一个模板来。
就像是斐潜当下，带给这些骠骑府衙内外的官吏的一些新概念，一些新理念。
在这些概念或是理念当中，一个非常重要的东西，就是『生产力』。
这个词，对于这些大汉之人来说，是一个全新世界。
但是他们并不难理解。
斐潜给他们的解释，生产力就是整个大汉的所有经学算术技术，以及农业工业等等的产出的总和……
虽然这个名词解释不是那么的准确，其实斐潜说的这个解释，并不是生产力，大体上算是生产力的表现，
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