但是这个生产力的表现，怎么也会比『生产力是具有劳动能力的人和生产资料相结合而形成的改造自然的能力』这样的说法更容易让当下的大汉人理解。
只要接受了这样的理念，那么自然而然的就会比什么『民如水，君如舟，水可载舟，亦可覆舟』更好理解了。民水君舟的观念，不是魏征的独创，也不是到了唐代才萌发的理念，而是在春秋战国时期，荀子就已经提出来了。荀子的原话是『选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：「君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。」此之谓也。』
这个理念有错么？
没有错，一点都没有错。
但是行驶在舟船之上的『人』，又怎么会时时刻刻去在意在船下的『水』呢？
毕竟水都这么便宜，都这么贱，不是么？水有什么稀奇？不是到处都是水么？
若是改成了能生产各种物品的总和的民，众人便是纷纷点头，对啊，生产多一份，我家财产多一分啊！田产的，工场里面产的，都是我的！
如此一来，这国家资本主义，不就是多少有些萌芽了么？
故而自然就有人都意识到了后续的问题，也就是有人口，才会有产出。
有人口才能赚钱，手上没人口，还赚个屁？
那接下来的思路，是不是要除了保护自家的人口之外，还需要扩充人口总量？
要不然等人口下降了，人手不足了，还想着财富增长？
等中上层都觉得水开始发冷的时候，底层的都已经是冻得冰寒了。
大汉初期编户齐民政策里面就可以清楚的看到，在春秋战国之时，各国相互征伐，人口下降得非常厉害，而到了大汉统一之后，通过百姓的休养生息，人口得到了一个迅速的增长，拥有了足够的劳动力，大汉的农业手工业等等也得到了井喷式的发展，市场繁荣起来，也才有文景之治。
随后的封建王朝，哪一个不是这样？
可偏偏就是记不住，只懂得念叨什么之治啊，什么中兴啊，什么荣光啊，但是全然不记得到底是怎样才能有这个什么治，怎么兴的，似乎只需要念叨两句，感慨几声，就能重新活过来一样。
然后感慨完了，依旧是之前干点什么，仍然
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