什么为经典。
若是官学定了程朱，那金銮殿上就是死守三纲五常的地方；若是官学定为陆王，那文华殿内就是自有心证的场所；而八大宗师的道理学一出，那说德道理，便是朱紫大员必备的底蕴了。
申时行正值当打之年，研习经典更是其中佼佼者。
南北榜案，本质是士林学阀之争。
无论是史料里找到的蛛丝马迹，还是为了应付目前的局面仓促臆测，都比地域之争要来的深刻。
南境的佃户依旧无产，北地的豪右同样呼风唤雨。
这就是或横或竖的大区别。
引而伸之。
南北定都之争、严嵩之后内阁默契打压江西人，无不是政治资源之争。
孝庙停开中法、隆庆开海、万历盐政，乃至此时的清丈，本质上逃不出是赋税分配之争。
林林种种，根子确系不在地域差别上，只是以地缘矛盾的形式显化而已。
申时行剖析到这个份上，朱翊钧也忍不住出言盛赞。
然而颇有预兆的是。
皇帝虽然做出了肯定，但群臣脸色却不怎么好看。
概因这般语句起手，转折定然紧随其后。
果不其然。
“不过……”
朱翊钧若有所思，再度开口：“如今道理学日新月异，申卿还是有些落后了。”
“去年夏天，袁洪愈做了一篇新文，指出了李贽的错漏，其中一条便是。”
“条件充分的时候，主要矛盾和次要矛盾，可以互相转化。”
“南北矛盾固然是根植于利益分配，但在发展变化的过程中，恐怕有了反客为主的征兆。”
皇帝这样追着不放，真的有点吓人了！
蔡汝贤、赵志皋一干人等脸都青了。
饶是置身事外的山西王国光，也忍不住出言相劝：“陛下如此论述，恐有分裂国家之虞！”
很多事从皇帝口中说出来，意味是截然不同的。
朱翊钧闻言，转头看向王国光。
他轻轻摇了摇头，放缓语气道：“申卿的道理，可以解释南北之争的成因，若是用以作为施政的依据，着实不太够看。”
朱翊钧顿了顿：“申卿说南北榜案非是南北之争，而是学阀之争，朕挑不出毛病来。”
“说点心照不宣的话，刘基、叶琛、章溢、以宋濂为首的浙东四先生，本就是公认的以地域结党，一度与淮西的李
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