灭之。平定建虏的功劳，按灭国之功对待。
反而是一直被视为北虏的蒙古人，在俺答汗、林丹汗先后接受封贡后，如今已成为大明的藩属。大明和北元的战争早已结束，蒙古不再是敌国之一。
这个定义，让很多武将认识到：
如果想要立功，那就去辽东打女真人。
草原上的战斗即使胜利了，也远不如打建虏立下的功绩。
被大宁之战刺激到的大明军中将领，纷纷有了去辽东的心思：
他们自忖带着京营的新军，必不弱于满桂。
已经被确定派去支援辽东的曹文诏，得到很多人艳羡。甚至他的上司杨嘉谟，都想和他换一换。
不过朱由检是不会答应这个请求的，因为大宁之战后，他已经确定建虏被消灭只是早晚而已。如此一来自然更需要求稳，防止京城出现变故，天下因此生乱。
所以京营的新军，最重要的任务仍是守卫京城，他不会把自己掌握的军队，一古脑儿地派出去——
那种赌国运的办法只适合小国、或者走投无路的人。如今的大明远没到那个地步，更需要的是求稳。
所以他仍旧决定明年的辽东大战京营只出一万军，并且要从地方调兵，补充调出的兵力。
——
翰林院，正在按照皇帝的命令修订《三国演义》的陈子龙，看到有关双重国籍的规定后，一时来了兴趣：
“双重国籍，就意味着有两个效忠对象。”
“大明承认双重国籍的前提，是另一国承认入籍的大明公民、仍旧要首先效忠大明皇帝。”
“如果汉末的人有这个认识就好了，可惜很多人首先效忠的是主君。”
这就是皇帝和他谈论三国历史时，提过的双重君主制，或者说二重君主观。
汉末许多乱象，就是因为很多士人首先效忠自己的主公，其次才是皇帝。
就连王佐之才荀彧，也被这种观念困扰，在曹操想要称公时，选择服毒自尽。
陈子龙一时心有所感，挥毫写就了一篇文章，发表在《明报》之上，支持大明臣民首先效忠大明皇帝。
一时间，二重君主这一说，开始广为人知。
尤其是那些在藩国任职的士人，对此深有体会。他们纷纷在报纸上发表文章拥护陈子龙的观点，说明自己即使在藩国任职，仍旧首先是大明臣民。
朱
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