层人身自由的残酷剥削工具。】
【咱们一定要相信，史书对于两个制度的不同定义，是绝对正确的。】
【一定要区分哪个是为了弘扬人性之善，哪个为了发扬人性之恶。】
【哪个是切实的为了底层利益着想，哪个又是统治阶层剥削底层的残酷工具。】
【从事实出发，可以得出一个非常明显的结论，周公旦这个绝对不是什伍连坐制，那必须是：什伍救助制！】
【周公旦只要用了这个制度，儒家文官只要用了，一定是保民爱民。】
【法家商鞅用了这个制度，一定是贫民困民。】
【思想觉悟要提高，懂不懂。】
（对对对，博主说的没错，虽然我们心中有不同的想法，但还是要以事实为依据，还是要区分两者的关系。）
（儒家怎么可能去伤害老百姓呢？儒家圣人怎么可能会想着限制人身自由呢？他们把人捆绑在一起，就是为了想要人互帮互助，这是一种儒家的高尚情操，我们不能以小人之心，度君子之腹。）
（只有法家暴徒才想着利用这个制度，来抹黑儒家的初始意图，我们必须要严厉的谴责法家的一些剥削百姓的思想。）
（我错了，我为我不理解周公旦的思想而感到羞愧。）
………
大明,
方孝孺仰着下巴，傲娇的哼了一声。
这才悠悠的开口：“还算他有点见识，知道两者的区别。”
齐泰都要吐血了。
有啥区别，我是真没有看出来。
你是哪一只眼睛看到，后世子孙相信你的？
…………
大唐，
魏征长松一口气。
他跟博主的战争中，总算赢了一次。
不管百姓们信不信，不管后世子孙信不信，反正只要他们信就行。
你们如何理解史书，如何看待律法条文，那是你们自己的事情。
但我们说的，才是最终的结论！
事情就是这么一个事情，结论就是这么一个结论。
至于细节对比，虽然都差不多，但是出发点不一样，结论就不一样。
这叫做，论心不论迹！
儒家圣人，能有什么坏心思呢？
………………
【那么现在问题来了，周公旦发明了什伍救助制度，为什么要被法家暴改呢？】
【周公旦太委屈了，竟然被这样误解。】
【这个制度
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