董卓之刀，搞死反对者，然后再用董卓跋扈之名，再来治董卓的罪，所以当时山东士族极度的纵容董卓，为了自己的利益完全不管大汉王朝的颜面和基本的秩序。
卢植原本想要和袁氏协商，在秩序崩坏之前处理掉董卓，可是袁氏本身就不是什么好鸟，根本不是表面上的谦谦君子，谈不到一起去。袁氏表面上的允诺，只不过想要拖着卢植，然后当董卓闹腾得天怒人怨的时候，才会让卢植，或是皇甫嵩等人出手，然后袁氏又可以高高在上的充当裁判，一点都不沾染血腥。
卢植看不下去，但是他无能为力，他只能逃离，原想着当袁氏失去了卢植自己这一枚棋子的时候会不会惊醒，亦或是改变一些什么，但是他没想到局势会恶化得超出他的想象……
卢植的愤怒和无奈，留给了卢毓。
因此卢毓来长安的时候，多少心中是有一些对于西凉的怨恨。
毕竟当年作乱雒阳的，就是关中三辅陇右陇西的人。
董卓当年的大本营，也是在长安。
可是到了长安三辅，尤其是他走到了乡野之中之后，卢毓渐渐的发现其实他所怨恨的并不能算在这些长安三辅陇右陇西的普通百姓的头上……
因为这些百姓，其实也是受害者。
山东和山西的矛盾，很多也是百余年之间积累下来的，这些百姓，他们也同样没做什么错事，只不过因为董卓，所以就要被山东的士族指责和辱骂，承担所有的怨恨？
卢毓想要过解决的办法，那就是他和王昶辩论的时候提出来的那些理论。
他在辩论之后，很快发现他的理论确实有问题。
这种情况，其实很简单。
就像是后世的人如果带着耳机唱歌，多半是听不清楚他自己唱的五音不全的。
卢毓原先的环境之中，就像是带着一个耳机，周边都是山东士族的言论，嘈嘈杂杂的影响，使得他又怎么可能听出真实的声音？
事到如今，他才算是看明白了。
只有民众活得好，才是最基础，最真实的道理，才是最大的『德行』！
在长安三辅的百姓比在冀州豫州的百姓要过得好！
也比他原先设想的所谓『平等大同』的模式要更好一些！
至少现在看起来是如此，那么这些，就是骠骑将军之『德行』！
其
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