慢的说道，『儒家之言，以人治政，以德约民，然则道德之事，全凭一心，看似美好，然则无用……君明臣贤，自是极好，然则世间多有贪婪狂妄之辈，岂可仰其德乎？』
『法家重责，无法禁则不罪，然法在后，罪在先，又罪无穷也，法典乏之，旧罪未弥，新罪又生，故仅以法治，久之必乱也……』斐潜缓缓的继续说着，『为上之道，便是任选贤才，以人布政，以法制人，人在法先，罪生法进……』
在后世的时候，斐潜也是一度以为纯粹的『法治』才是好的，而人治都是坏的，但是世间万事万物，岂有纯粹的好坏之分？其实从整个华夏社会的角度看，对于大汉王朝来说，一个好的『人治』社会，是比单纯的『法治』更为有效的。
后世大部分鼓吹法治无敌论法治公正说的那些所谓公知，也不过是受到了西方影响罢了，他们只负责鼓吹，并不关心在过程当中产生出来的各种奇葩的案例。当越来越多合法却不合理的案件一个个的出现，原本维护整体社会运作的价值观以及道德体系，就轰然崩塌……
当一个人用合法但是不合理的手段，一次次的强行插队占到便宜的时候，这个人以后会老老实实去排队么？
『故当人治？』斐蓁漱口完了，疑惑的问道。
黄月英敲了敲斐蓁的脑袋，『你父亲都说那么明白了，你怎么还不明白？不管人治法治，皆需贤才！贤才为本，治理为末！若得其贤，何须理会人治法治？便如人之手足，你说是手有用还是足有用？只用一个行不行？』
斐潜微微点头，这就是后世为什么在大力提倡依法治国的同时还要不断的加强宣传什么荣耻啊的原因，只是可惜一些人都被西方忽悠瘸了，认为只有像是西方那样的法治才能叫做法治……
西方的法治叫做法治么？
其实改名叫做钱治或许更贴切？
『河东之事，其实非常简单……之所以特意留到现在，便是为了让你看清楚，人和法之间，当如何处理……』斐潜摸了摸斐蓁的脑袋，『又回到了斐氏的第三个秘诀……』
『分人事！』斐蓁应声道。
『对，好了，去更衣罢……然后等我露面的时候，你就躲在屏风后面……』斐潜笑着说道，『去罢，去罢……』
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