下。
“我们向外界展示的面貌，必须与某种内在的整体性相连接才能稳定，否则我们只是空转的机器，记忆也或许并非简单的存储，而是构成我们内在原型的核心要素，是那些驱动我们行为模式的、高度集中的能量节点，曾经在联合协会里有一种观点，我们的转化……从某种意义上说，是将所有这些节点数据化、逻辑化了。”
“那么我们内在的整体性何在？我们用以构建人格的素材，这些我们称之为记忆的数据，还是真实的吗？当我回忆起...那些的时候，我回忆的究竟是“我”——名为索什扬的活生生的人的体验，还是一个被输入这具躯壳里的、名为‘某人生平记录’的文件？哪一个才是更真实的我？”
“我无从知晓你那些情绪化的观点，但强烈的体验会形成核心节点，吸引相关的想法、记忆和感知，我们失去了血肉的悸动，但保留了这些节点的结构，所以，当我调用曾经的记忆时，调用的不仅仅是一段视频记录，而是一个包含了当时所有感官数据、逻辑判断、乃至被标记的‘模拟情感反应代码’的完整数据，它依然是构成我当前内在整体性的、经过转化的基石。”
“这是否意味着，你口中的‘我’只是一种幻觉？一种由不断被覆盖、更新的数据流所产生的连续性的错觉？毕竟，你拥有不止一具备用躯体，当这具身躯被摧毁，意识核心被上传到新的躯壳中时，新的你，还是原来的你吗？记忆被完整复制，逻辑链条无缝衔接，但那个在上一具躯壳中经历战斗、做出决策的瞬间意识呢？它是否已经死亡？”