、承接天命的有德之人。
汉哀帝在位时，一度打压王氏外戚，王莽被迫卸职归隐。而就在这段蛰伏期，谶纬符命开始大规模为他造势。民间不断出现奇石、铭文、异象，上面的文字无一例外，都指向“王莽当主天下”。这些符命，有的是地方儒生自发制作，有的是王莽的心腹暗中安排，真假混杂，却在天人感应的思想土壤里疯狂传播。百姓笃信不疑，认定这就是上天降下的旨意。
汉平帝即位后，王莽重回朝堂，执掌大权，自此开始系统性地利用天人学说推进篡汉大业。
元始元年，塞外蛮夷进贡白雉、白鹿，按照儒家经典，白雉、白鹿是上古明君在位时才会出现的祥瑞。王莽当即授意群臣上奏，称颂王莽功德感召上天，远夷来朝，天降祥瑞。群臣联名上书，恳请朝廷效仿周公，加封王莽为安汉公。借助这一场“天人祥瑞”，王莽正式位极人臣，掌握西汉最高实权。
元始五年，汉平帝驾崩，朝野人心浮动。此时，武功县境内挖出一块奇石，石头上刻有丹书：“告安汉公莽为皇帝”。这便是历史上著名的“武功丹石符命”。天降符命，明示上天要让王莽登基称帝。在天人感应的体系下，符命就是天命，无人敢公然违背。于是王莽顺势而为，称“假皇帝”（代理皇帝），代行天子之事，距离真正的帝位只有一步之遥。
居摄三年，各地符命如同雨后春笋一般涌现：临淄亭长夜间梦见天神传话，称“摄皇帝当为真”；巴郡出现石牛，携带丹书符命；全国上下，祥瑞、符命、异梦层出不穷，全部指向王莽应当正式代汉称帝。
彼时的刘歆，还是王莽最坚定的盟友、最得力的谋主。作为两汉顶尖的经学大师、天文大家，刘歆精通《春秋》灾异、星象历法、谶纬解读。他利用自己的学识，为所有祥瑞、符命、星象异变提供经学与天文层面的权威解读。他引经据典，结合天人感应学说，向满朝文武、天下百姓论证：王莽称帝，不是篡逆，而是顺天应人，天人合一，是上天收回汉家天命，将天下托付给有德之人。
可以说，没有天人感应、谶纬符命这套思想体系，没有刘歆这样的经学大家为之背书，王莽根本不可能以相对平和的方式，完成代汉建新的朝代更迭。天
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