法器、稳固神魂的整套法门。待到老萨满离世，守护之灵会重新在部族之内寻觅新的传人，不会永久绑定单一血脉。传承的目标，是培养能够独立沟通天地、庇护部族的信使。
而出马仙则是不然，其流传最广的说法，便是仙家抓弟马。
注意，是抓，不是选。
它们所选中的弟马，并不一定是一心向道、诚心修习之人，而是堂上仙家相中合适的躯体。
它们会持续缠绕干扰，使人常年缠绵病榻、诸事阻滞、夜夜噩梦，直至当事人应下立堂出马，无休止的烦扰才会暂时平息。
市面上所谓拜师香头，作用仅仅是协助梳理堂口仙家矛盾、规范上香仪式，并不会传授锤炼神魂、穿行阴阳的根本心法。一名弟马本事高低，从来不看自身苦修程度，只取决于依附自己的仙家道行深浅。传承的出发点，是寻找到可供仙家立身行道的媒介，而非培养独立沟通幽明的修行者。
蒙古萨满的力量承接长生天普世天道，天地法则四海相通，地域束缚十分微弱。一名萨满巫师无论去任何地方，都可以击鼓设祭，联通天地祖灵。行事格局宏大，可以处理任何事件。
而出马仙力量依托五大地仙，低阶仙家大多拥有固定活动疆界，难以长途远行。弟马若是频繁迁徙，极易引发仙家躁动，堂口动荡不安。行事聚焦个体俗世需求，查运势、送替身、破关、化解虚病，没有祭天、安族这类宏大仪轨。整套体系缺少上古成套祭祀礼制，大量仪式吸收民间通俗斋醮形式，没有统一标准。
出马仙最大的隐患，不止因果分摊。更为常见的祸患，是堂口内部灵体争夺位置、新旧仙家彼此敌视、人与仙家契约破裂。很多弟马晚年久病缠身、心神耗散，便是长年共享业障、堂口持续动荡积累的结果。
说破大天，它们还保留着兽性。”
“难怪……难怪这次东北五仙损失这么大，几乎全军覆没。”
“在东北地界，它们可以翻手为云覆手为雨，但在蒙古萨满面前，它们充其量只是个小跟班而已，根本上不了台面。”
我缓缓点了点头。