正又会搞哪些刻薄寡恩的政策。
此时只有雍正的脸色难看，眉头紧锁：“此女又在胡言乱语！”
金禾几乎是一边笑一边说完了这段内容。
“之前不是说过吗？雍正这个人特别强调尊卑礼仪，连皇后多吃点儿水果都要被训斥一顿。”
“他成为皇帝之后，自然要强调社会的礼仪尊卑，为此还嘲讽过汉人的奴仆规矩松散，不像他们带清奴隶就是奴隶。”
“雍正明确了世仆的范围，有关的条文是：‘汉人家奴婢、印契所买奴仆，并雍正五年以前白契所买及投靠养育年久，或婢女招配已生子者。
男属世仆，永远服役，其女婚配悉由家主。仍造清册呈地方官存案。
凡汉人买仆及婢女招配，并投靠之人，均书明文契，呈地方官钤印，如有事犯，验明报官册及印契，照例治罪。’”
“我倒不是说以前的地主就没有拥有这种权利了，但毕竟是个灰色地带，没有详细规定地主到底怎么奴役人。”
“但是雍正真是地主的大善人，明确规定了地主拥有什么权利，以后仆人世代都是奴仆，永远都要服役。”
“生下的女儿还得由地主来婚配控制，直接将民间习惯变成了地主法律拥有的天然权利。”
“但这条规定还只是针对于已经成为了世仆的人，真正牛逼的是雍正下一条规定，他把处于灰色地带的佃仆直接给贱籍化了。”
“雍正五年上谕的全文是：‘朕以移风易俗为心，凡习俗相沿不能振拔者，咸予自新之路。
如山西之乐户，浙江之堕民，皆除其贱籍，使为良民，所以励廉耻而广风化也。
近因江南省中，徽州府则有伴当，宁国府则有世仆，本地呼为细民，其籍业下贱，几与乐户堕民相同。
又其甚者，譬如二姓相等丁口庄村，而此姓乃系彼姓伴当世仆，彼姓凡有婚丧之事，此姓即往执役，有如奴隶，稍有不合，人人皆得捶楚。
追究仆役起自何时，则皆茫然无考，实非有上下之分，不过相沿恶习耳。
此朕得诸传闻。若果有此等之人，应予开豁为良，俾得奋兴向上，免致污贱终身，且及于后裔。著督抚查明具奏，钦此。’”
“这段记载看起来好像还挺开明的，但如果仔细研究，他主动把佃仆定性为了贱籍。”
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