在叫好声、鼓掌声、茶盅碰撞声，各色混响的背景下，朱举人同样击节而赞：「难怪邹迪光逢人便夸江南戏曲，称其升于风雅之坛，合于雍熙之度。」
「果真是雅俗共赏。」
说罢，便嘱咐姓孙的书童，上前去打赏伶人。
谢肇制见孙书童应声而去，忍不住翻了个白眼，敢情这厮还真沉浸其中。
他半调侃半戏谑道：「朱兄这是进了戏楼，请神上身，也唱起玄虚来了。」
朱举人笑而不语，顺手拿起茶杯。
「某并非故弄玄虚，确是在认真听戏。」
他轻捏茶盏撇开茶沫，正要润润嗓，高谈阔论一番，突然衣襟被扯动。
朱举人这才想起了什么，尴尬将茶盏放下：「又是那句话，物质决定意识，所谓文艺思理，政制法度，靡不根荄于群伦之实存，昭彰乎物用之形器。」
「戏曲创作同样如此，宫廷的关目、豪门的唱词、乡间的俗韵，各自迥异，一入耳中，便立见分晓。」
「想要分辨谣诬何来，不认真听曲怎么行？」
历代王朝都会要求戏剧活动要与当时的道德规范相适应。
本朝更是在开国之初，便直接以各类政令的形式，加强了对戏剧演出形式、场所、演员、剧本，乃至戏剧舆论等各方面的约束。
像《儒参记》这一类完全不符合人伦教化，连百姓都厌恶非常的戏曲，往往逃不过禁毁文本的下场。
但是。
它偏偏就风靡江南了！
这必然意味著，一股道德观念有别于主流，且实力不容小觑的政治实体，正在江南这座舞台上，登台唱戏。
徐火勃若所明悟。
朱举人的新学道理，与坊间俗语颇为互通，正因为什么戏角唱什么话，那么反过来说，只要听听曲中唱的什么话，大致也能推测出传出官谣的人是什么角。
有大智慧啊！
一旁的叶向高对书童与朱举人的小动作熟视无睹，亦对宫廷关目一词置若罔闻。
他依旧保持低姿态，露出一副受教的模样，客气问道：「朱兄洞幽烛微，想是听出什么了。」
朱举人闻言顿了顿。
片刻后，他才缓缓感慨道：「某听出，文艺创作果真是斗争的工具。」
众人心中一动。
这话一出，颇有经典章句的味道。
叶向高凑近追问：「此话怎讲？」
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