诸葛亮与法正离开之后，刘禅便在思索如何对付世家。
要想彻底解决世家之患，那自然不是一件简单的事情，起码在现在天下未一统的他的手上完成不了。
既然无法彻底解决，那只能退而求其次了。
笼络与打压。
或者说
将不听话的世家剿灭，扶持一批新的利益集团，取代原来的世家。
这扶持的利益集团，自然比原来的世家更听他的话。
至于日后的事情，日后再说。
此时，刘禅想起了后世李世民的《氏族志》。
《氏族志》并不是李世民独创的东西，实际上从魏晋时期形成门阀政治制度开始，类似的东西便层出不穷。
由于魏晋时期形成了门阀政治制度，各个门阀家族在九品中正制的指导下勘定品级，并且具有对应品级的政治特权，所以门阀士族成为了魏晋南北朝的特权阶层。
于是他们成为了国家和朝廷的中坚力量，控制着国家政治、军事、经济、土地和教育等各种资源，也成为了国家兴衰成败的根源所在。
《氏族志》之类的东西，便是勘定门阀士族权势、地位的标准，也是他们瓜分国家资源，形成统治集团的基础。
到了隋唐时期，门阀士族的力量空前强大，形成了以崔、卢、郑、李、王等五姓七宗为首的门阀集团。
这些门阀集团都是来自于魏晋南北朝时期，经历了数百年的发展，在地方上蟠根错节，可谓是根深蒂固。
这些门阀家族互相之间通过通婚等方式形成了共有的利益链，在朝廷政治中互相支持，成为主导国家朝政的重要政治力量。
他们对国家资源的垄断不仅仅让家族利益越来越庞大，也成为了社会的毒瘤，阻碍着国家的发展。
实际上从魏晋南北朝以来短命王朝频繁出现的历史周期律，便是因为门阀士族统治国家引发固有危机的结果。
唐太宗李世民即位后决心解决这个问题，也因此想出了各种办法，重新勘定《氏族志》便是其中一种。
李世民想要打破门阀政治的历史周期律，这在他之前的很多皇帝都试过，其中最为著名的便是隋炀帝杨广。
但杨广的结局还是以失败而告终，以至于连国家都被搞崩溃了。
李世民不想步杨广的后尘，他选择了从勘定《氏族志》出
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