朝的皇帝都信这些，不过信仰却有偏差。
从笃信佛教到道教，皆有各自喜好。
大体上，明初到中期的几位皇帝，基本上都是上行下效选择信佛，而从嘉靖朝开始的两位皇帝，则是笃信道教。
只不过到了万历皇帝这里，貌似这位皇帝又和他爷爷和父亲的信仰不同，又有些笃信佛教的意思。
想到这里，魏广德提笔就开始票拟。
他相信，此奏疏送到皇帝手里后，万历皇帝肯定会很愤怒。
魏广德对宗教和大部分文官类似，相信“信则灵，不信就不灵”的观念，是既不反对也不支持的态度。
皇帝要赏赐，只要不过分，也不会多嘴。
很快，魏广德就写好票拟，将清理和定期检查作为票拟的主要内容。
相信这样的票拟上去，万历皇帝也会很满意才是。
年轻的皇帝现在还没有开始向寺庙赏赐，但是他相信，按照惯例，一般皇帝身体出现一点问题的时候，御制佛像赏赐就会变成常态。
因为他们的赏赐不仅是宗教习惯，更是对自己身体健康的一种祈愿。
希望用这种方式获得神佛的眷顾，保佑自己恢复健康的身体。
所以，古代皇帝对庙观的赏赐，更多都是皇帝执政生涯的中后期。
年岁渐长，身体出了些问题。
而年轻人，多不以为然。
魏广德本来以为今日上午不会有什么大事儿，可是在值房坐了不久，兵部就有条子递进来。
是张科报上来的，魏广德很随意的打开条子看了眼，随即眼神就变得疑惑起来。
条子上说的内容，自然是昨晚他和张科商议后的结果。
他本来以为有兵部堂官暗示，兵部其他官员都不会对此多说什么，可惜事与愿违，按照张科条子上所说，似乎兵部上下对于给武将进爵很是有意见。
虽然之前兵部考功时确实有官员提到可以封爵，但真正开始讨论时，这些人还是言辞犹豫，更倾向于施恩给他们的后人。
也就是老子封无可封无所谓，可以提升他们的世袭武职，或者给国子监监生的资格。
而之前本来就反对封爵的官员，态度自然就更加坚决。
皇帝那头虽然态度松动，但毕竟还没有明确。
现在朝廷上文官集团貌似很统一意见，那就是不封爵。
张科在条子末尾
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