，清朝比明朝更为优越。
文人嘛，喜欢针砭时弊，发表高论再正常不过，几乎没有一个文人能忍不住不发牢骚。
上述的评论，如果仅从史学研究的角度看，也只不过是学术争论，尚且上升不到民族意识形态的高度。
但这位被贬称为包衣的文学巨匠，在所有小说、评论文章中，汉人皇帝和异族帝王的面目相差太过明显。
《碧血剑》中的崇祯是昏聩多疑的亡国之君，《书剑恩仇录》中的乾隆是虚伪无信的阴谋家，因为他书中的乾隆是汉人血统，利用且并剿灭红花会，背信弃义。
包括第一个驱除鞑虏的朱元璋，在《倚天屠龙记》中是心机深沉的伪君子，形象是一个样貌丑陋、滥杀功臣的阴谋家，几无优点。
反之，康熙在《鹿鼎记》中是英明神武的仁君，借由韦小宝之口赞他为“鸟生鱼汤”，即尧舜禹汤；
成吉思汗是豪迈的草原英雄，前期与郭靖情同父子，展现领袖气魄与父爱，后期虽暴露野心但仍具复杂性；
忽必烈是礼贤下士的霸主，敬重郭靖，试图招揽杨过，展现出容人之量与王者风范。
诚然，帝王功过，各说各话，都是中华民族的一份子，中原王朝不以血统而论、以文化论。
但即便是小说创作，又何至于此？
究其原因，其实还是逃不过“屁股决定脑袋，出身决定屁股”这句话。
查氏家族在康熙年间著名的文字狱“明史案”中扮演了关键角色，在湖州富商庄廷珑召集文人编纂真实明史被举报查处、继而阖家整整齐齐后，在此后的数十年间，查氏一门涌现出七位进士及两位翰林院编修，兴旺无比。
包括了他去年在内地燕大演讲、著书立说，也从不掩饰自这个观点。
因此，龙映台第一个想到了他；
乐视文化也在内地“从上到下”被路老板完全统战，自己“走投无路”的当下，想到了这位还能给辫子戏说说话的重量级文人。
现在你《太平书》不是以兼容并包的姿态在搞宣传，引起了从湾省的龙应台到内地各位文化学者的大讨论吗？
我请金先生发发声、正常地阐述意见，也没问题吧？
书房中的老夫少妻还在议事，龙应台这个“打秋风”的湾省穷鬼请滚到一边，单看乐视文化提出的条件
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