，以后就还能赢下去。
钱谦益此时暗赞皇帝的先见之明，抚着胡须笑道：
“域外神灵，同样可以归化，成为中华正神。”
“观音菩萨，转世为九莲菩萨，难道你们说九莲菩萨不是正神？”
这让很多高僧神情扭曲，脸色颇不自然。
九莲菩萨的事情，是孝定李太后和万历皇帝鼓弄的，当时佛门还未复兴，为了获得皇家的支持，他们捏着鼻子认下来。
没想到当今皇帝更进一步，直接把观音菩萨和九莲菩萨合一，甚至要取代观音。
他们不敢在这件事上非议，只能顾左右而言他，谈到其他神仙。
佛教神灵众多，自然不可能一一归化的，钱谦益道：
“佛教的性质，按皇上的说法就是半华半夷宗教。”
“这半夷之说，自然是其中带着夷狄的陋俗，还有夷狄外神。”
“半华之说，自然是传入中华后的改造，基于佛门发展出的各种教义。”
“一些佛门的神仙，也在转变为中华神仙，和他们在域外的形象完全不同。”
“对于这些改造成中华神灵的，皇上愿意册封为正神，在天地神系中拥有神位。”
“这样中土佛门的神仙就能完成归化，再不会引起非议。”
这个说法，有些僧人认可，但是更多僧人却根本不在意。
是不是正神，他们没有那么看重。难道佛陀被定为外神了，信徒就会脱离？
就在他们这样想的时候，钱谦益接下来的话，让他们当即坐直了身体。
因为钱谦益提到教化委员会将要制定的法案，就是推广正神：
“皇上先前说了，各地宗教场所的总数量，不得超过城隍司下属的庙宇。”
“太常寺的打算，是按各地的面积和人口，确定宗教场所的总数量，满足民众的信仰所需。”
“其中城隍司的庙宇至少占一半，其他佛道等教的正神庙宇，占据四成左右。”
“外道神灵的庙宇在大明最多占据一成，超过就要拆毁。”
“能不能成为正神，关系到庙宇数量。”
“今后供奉正神的寺庙中，不得供奉外神。”
“否则允许破山伐庙，改为供奉正神。”
这番话语一出，在场的高僧顿时无法从容下去。
他们不那么在乎供奉的神灵是不是外神，但是庙宇数量多寡，却是关系
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