仁义道德说多了，往往会把自己也禁锢住。
就像名震江湖的大侠，同道都称赞他仁义无双，这“仁义”的名声，大侠便不得不扛在自己肩上，行走江湖时，所言所行处处顾忌着“仁义”二字。
可以肯定，从今往后，这位大侠一定不好意思干偷鸡摸狗的事儿，就连跟别人动手，也不好意思使“猴子偷桃”这一招。
这就是所谓的“盛名所累”。
放在国家的立场上也是如此，古代圣贤的道德礼法太深入人心，以至于朝堂上的官员们行事都不得不以仁义为先，凡事都讲究个师出有名，所谓的“煌煌正道”。
口口声声讲“道德”的人，最终也会被道德反噬。
灭掉西夏，独吞西夏，明明对大宋百利无一害的事，偏偏自己被架在道德高地上，不好意思违背盟约。
简直是陋习，关乎国家兴衰存亡的大事，这么重要的关头，居然讲什么“道德”。
大庆殿内，赵孝骞含笑注视着蔡京。
还是这老小子懂自己，也没那么迂腐，当初自己的选择没错，朝堂上确实需要一批不要脸的人，不然个个都是道德君子，想要做件事都束手束脚。
站在皇帝的角度上，其实奸臣比忠臣用起来更顺手，更顺心意。
奸臣懂得察言观色，懂得人情世故，还能时刻给皇帝提供情绪价值，皇帝要做什么事，奸臣是不会思考它的对错的，先干了再说。
忠臣就不一样了，不怀疑他们的忠诚，也不怀疑他们的满腔正义，但这种人往往拧巴矫情，凡事都喜欢反驳。
更令人恶心的是，他们反驳的依据是一连串的圣贤经云，张嘴就占据了道德高地，然后以蔑视的眼神俯视缺德的皇帝……
这就让人很不爽了，反正赵孝骞就很不爽。
你们若真是道德君子，朕也就认了，可你们倒是言行如一呀，你们背地里干的那些男盗女娼，贪赃枉法的事还少了？
自己干缺德事干得飞起，转过头便一脸正义地谴责皇帝缺德，皇帝在明知你们真实嘴脸的情况下，还要捏着鼻子被你们谴责，皇帝心里多恶心谁知道？
大家本就是一路货色，为什么就不能心平气和地坐下来，一起讨论把缺德事干出花儿来？
看看人家蔡京，做事多么利落，做人多么上路。
“元长先生之
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