他将这些单词复杂化，也就是说，一个单词就是一个意思，不允许一个单词有两个甚至三个表述方式一拉丁语一个意思，高卢语一个意思，希腊语一个意思。
还有不允许叠加，这里说的是法语那奇特的数字表达方式，譬如七十是六十和十；八十是四个二十；九十是四个二十和十……虽然说这种颇为古怪的二十进位法是凯尔特语言在法语中的残留，但塞萨尔并不需要这样的遗产。
总之，他要求大主教重新编撰的教材怎么简单怎么来，怎么明了怎么来，他甚至希望能够将一个单词与另一个单词叠加后组成另一个词，并且能够被人所理解。
「但这就是下等人所说的话啊。」大主教忍不住抱怨道，这对他来说实在罕见，塞萨尔完全懂得他的意思。因为他所要的教材那一百个单词中就是最简单的大小，形状，状态，种类等等，像是冷的、热的、肥的、瘦的、亮的、暗的、大大小小……等等。
但这样组合起来，就很容易让人想到那些从来不曾接受过教育的民夫才会说的话，譬如他们要描述开水的时候，并不会用开水这个独立的单词，而是会说跳动的水，因为水开了之后，确实会在锅中跳跃，他们会将月亮形容为暗的，或者将太阳形容为亮的。
当然，这种说法也是被塞萨尔所拒绝的，他要的是更标准，更简单，更固定的词语，总之大主教可是吃了好一番苦头，但最后他终于将这一百个单词整理了出来。
而另一个人则是一个撒拉逊人的学者，就是曾经戏耍过奥地利大公里奥波德的那个人，他因为熟悉各种语言而被塞萨尔派去做了同样的事情，当然他也认为这是一种酷刑，是他们的苏丹对他的惩罚。撒拉逊语中有二十八个字母，而且它的形态非常多变。
词语在词首、词中、词尾以及独立状态下形态各异，且需要连写。
不仅如此，他们还是从右向左书写的，与基督徒们的习惯恰好相反，还有许多需要特殊发音的部位，喉音，小舌音和腭化音，有些词语甚至需要从喉咙处震动，还有，发音的细微之处会直接影响到这个词语的意义，更不用说，还有阴阳性、格位变化、复杂的词根派生系统。遑论各地差异巨大的方言，有时候一个部落到了另一
本章未完，请点击下一页继续阅读！