，走出了章台宫大殿。
扶苏收回心神，重新拿起一卷文书，吴公在秦廷几乎没有朋友，甚至比张苍与程邈更凄凉，因此人确实有些独，还有些不可理喻的实诚。
就譬如说让他去买豆浆喝，他只会买豆浆，从来不会想著再买一张饼。
这人从小到大都是这样，毕竟也是老师教出来的，而且这样的人确实对国家有用。
如果说这个世上只有一个人信得过，那么这个人一定是吴公。
草原的部落化必须废除，草原上必须实行郡县制，必须建立以家庭为主体的生产力，也就是家庭化。
如此，才能在草原上施行集权体制下的政令。
中原王朝的家庭化一次次证明了，集权统治下更有利郡县制，更适合家庭为主体的生产方式，家庭是国家组成的重要一部分，也是赋税，徭役，兵员的来源。
因此，草原上也必须如此，扶苏不在乎成效如何，哪怕是强扭著让匈奴人改性子，也要将其施行下去。
无论结果好坏，扶苏都不想草原上再出现一个匈奴部落，匈奴王享有部落中一切，并且淡化了家庭结构，因此匈奴王轻易就能带起草原上的骑兵去劫掠。
这种观念必须抹除，匈奴人也是大秦的子民，他们需要听从郡县治理，并且以家庭为一户进行生产。
而以后的北方草原子民，不用向匈奴王献上他们的所有，他们只需要向大秦上缴赋税，成为国家的一部分，而当他们习惯了拥有自己的财产与妻女后，他们就不会视其为财产，而是将其视为家人。
正因如此，部落制度会在集权统治下消灭，扶苏不想考虑自己的政令会不会只是在历史的长河中昙花一现，但求问心无愧，因对人类文明而言，和谐共存本就是极其困难的。
小公主快步跑来，她询问道：「父皇怎么又看北方的事了。」
原来是女儿正在踮著脚尖看著，扶苏解释道：「你知道什么是文明吗？
她摇了摇头。
扶苏对她解释道：「所谓文明就是千千万万的人们创造的集体，这个集体有著共同的记忆与历史。」
看著女儿求知的目光，扶苏对她耐心道：「朕希望这天下的所有人，都能紧密的联系在一起，有共同的责任，联合起来让千万人的命运也走在一起。」
她摇
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