里赴长安，叩阙请随。自兹以六十高龄，践漫漫西行之路。
万里跋涉，风餐露宿，经文一日未辍，佛号一声未断。过白虎岭而不惧，渡流沙河而无退，经宝象国而参新法，历平顶山而睹大能。禅师未尝以老病辞劳，未尝以力薄避事。
智慧佛尝私谓功德佛言：“此老僧，肉胜于骨。”
译文：
文殊世尊住世第六百九十五年，宝月禅师年满六十岁。
智慧佛苏元与功德佛金吒奉天命从南赡部洲出发向西天取经，禅师率领门下三十多名弟子，千里跋涉赶到长安城，叩请随行。从此以六十岁高龄，踏上了漫漫的西行之路。
万里长途跋涉，风餐露宿，但每日诵经从未中断，每声佛号从未停歇。经过白虎岭时没有畏惧，渡过流沙河时没有退缩，途经宝象国时参学新法，经过平顶山时目睹大能风采。禅师从来没有因为年老多病而推辞劳苦，从来没有因为力量薄弱而逃避责任。
智慧佛曾私下评价他：“这个老和尚，肉都比一般人的骨头还硬。”
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生活会品第三
至车迟国，取经队伍二入其境，举步维艰。智慧佛乃集众开会，名曰“生活会”。此佛界亘古未有之创举也。诸天菩萨、妖王神将，环坐一帐。智慧佛先自剖心迹，历数己过。座中寂然。尔时禅师从容而起，合掌自言：“贫僧亦有失。一路以来，目睹赤地千里、禾苗枯焦，虽心生恻隐，然唯知诵佛号，未曾设一法以解民苦。此披慈悲外衣，行麻木之实也。”言讫，满帐动容。复正色曰：“恃神通以慑人，仗法力以传教，使众生跪于怖畏，与跪于妖前何异？佛法者，觉法也，非畏法也。”众中或有惭色者，或有默然首肯者。会后智慧佛私叹曰：“满帐神仙，不如一老和尚敢说真话。”
译文：
到了车迟国，取经队伍第二次进入国境，进退两难。智慧佛于是召集众人开会，名为“生活会”。这是佛界有史以来从未有过的创举。诸位天神菩萨、妖王神将，围坐在一座帐篷中。
智慧佛率先剖析自己的内心，一条一条地历数自己的过失。帐篷里一片寂静。
这时宝月禅师从容站起身，合掌说道
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