道根脉空缺……未免有些不太妥当。”
今时‘西天教主’的层次，远在慧沼之上。
是以慧沼对苏午的想法，也不敢完全地否定，只是婉言称此法‘有些不太妥当’。
“直以龙脉神灵，填补华夏根脉之缺损，自然不可能。”苏午如是道，“我实是欲取长安至洛阳两地诸地相神灵，将之尽数归拢我身——而后以我身之根脉，联结华夏根脉，弥补其缺损，以令华山归合如初！”
“地相神灵，尽归人身……”慧沼一时失神。
小西天世界之中，有诸龙脉神灵皈依其中，他自知此地相蕴养之神灵，与人的根本不同，人身与地相神灵根本没有相互兼容之可能——譬如人食草茎树叶尚可维系生命，可若令人食用泥土、石头，不过数日光景，便会一命呜呼了！
人身与地相神灵之间的分别，恰如血肉与土石的分别一般！
而今尊者竟称要以自身来容纳诸地相神灵……
此法真可行耶？
慧沼一时没有言语。
陶祖则道：“你先前才将东流岛地相神、雁塔下陪侍玄奘的地相神容纳在身上，已经十分吃力……而今虽然迈上此岸，但未必就有那般大的进境，可以把两京之间的地相神，全都一网打尽罢？”
默默无言的慧沼，此时悄然竖起了耳朵。
他自能察觉出陶祖、洪仁坤、鉴真等人与尊者有至深交情，对方对尊者的了解，可远比他要多得多。
尤其是——他此时隐隐想到，神秀与尊者作赌之时，便曾以两京之间诸多龙脉神灵作赌注，而尊者对此深感兴趣——此无疑是苏午本有能容纳东流岛地相神之能的又一佐证。…。。
慧沼渐安下心来。
“我自身如今陡得太大突破，于体魄修行之中，天、地、人三相已有难以平衡之状。
是‘人道’过于强盛。
而天、地二相又相对更羸弱了些。”苏午回道，“其实正需要借助龙脉神灵来补全自身的地相。”
他的体魄更先于法性、元神登临此岸。
伏羲根脉与他自身本源相互结合，及至他的元神化为阳神，与龙华神树融合，终于令三相之中的‘人相’在他体内长成了参天巨树，另外二者则还是两棵小树苗。
关于如何增壮‘天相’，他实已有成算。
方才与想尔互相‘留字’
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