水猴子和石猴子，连五行关系上都是金（金公）生水（水母），直接把水猴子压得死死的，这就是后来的设定压倒前面的设定（狗头）。
而除了水猴子之外，盘古大神，最早出现在《三五历纪》中，这个是暂时公认的事情，但是这个人物形象出自《三五历纪》，却不代表开天神话也出自这个时代与这个书籍。
早在《三五历纪》之前，桐柏山已经有“巨人”自“蛋壳”中出生，“开天辟地”的神话传说，只是这个巨人没有名字，也不叫盘古，又说盘古龙首，死后血为淮渎，这些《三五》中的言语，都是来自于桐柏当地的上古神话。
而《五运历年纪》中，说“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜....”这里明显是参考了山海经中烛龙的设定了。
在如今这个上古年代，这里的巨人还不叫做盘古，但是已有“一日九变，神于天而圣于地”的传说，而手里拿着的也不是斧头而是木杖......
这样看来，盘古在转职拿斧头的狂战士之前，还是个法师....果然法师是有极限的。
从这里看，桐柏山地区的民风还是很淳朴的，吹的没有太过火，只是九变而已，还算个人，像是女娲一日有七十变化，这个有些过分了......而现在水猴子统治了这里，为了表现自己的“法术张力”，吹嘘自己一日有七十二变化......！
就连黄帝，在这帮擅长“变化”的大佬之中，也有一席之地，据说黄帝一日有二十四变，不上不下，混个中等生。
巨人开天的传说，在桐柏山地区以岩崖画的形式流传下来，最早，大约是距离后世一万年前的时代所出现的，而距离如今这个年代，这些岩画的出现，也已经有六千年了，和那位西大荒的太阳神是一个时代的图画。
上古一万年前，旧石器时代的中晚期，在天下各个地方，都留下了大量的岩崖画，无数的祭祀在那个时代兴起，故而，或许那才是真正应该被称呼为“神代”的岁月吧......
诸神出现，降于人间。
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桐柏山，淮水源头。
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