知和道德层面的瑕疵。
所以很多时候，所谓的亮屁股，其本人是无法察觉的，因为其本身就生存在这个逻辑和思维构想之中，是无法发现自身这等问题的，甚至被别人指出来，在其本身所掌握的知识和逻辑之中能自洽运行的话，这种指点就会变成一种所谓的挑刺。
知识的傲慢便是如此！
反过来讲陈曦自己检查不出来自身当前运行社会所存在的漏洞在哪里，也是因为陈曦本身掌握的知识和逻辑是自洽的，和这个时代以某种诡异的方式结合之后，能自然的增殖且平稳运转的话，陈曦除非花大量时间从根子进行解析，才有可能意识到那些架构有问题。
而陈曦本身没有这么多的时间，从根子上去辨析这些玩意儿，另一方面，很多东西，陈曦其实也本着，在其能平稳运行的情况下，不要干涉的逻辑，因为社会层面的任何玩意儿重组，都会带来整体的动荡。
每一条命令都是需要取舍的，因为必然会有受益者和受害者，早先那种几乎没有利益损伤者，只有受益者的时代，早都过去了，现在走的每一步，都是需要仔细评估，甚至实地去探查确定，才能下定决心去推进。
这等思维的模式，这种对于社会认知的逻辑，陈曦在太学的那些书里面都进行过描述，所有在太学学习过的年轻一代，都必然会受到这种思维和认知的影响，民族文化的归属感什么的，也浅述在书中。
经过这么一个教育之后，这些下一代的精英虽说还会因为各种乱七八糟的东西斗来斗去，但他们最起码有一个完整的汉家天下的认知，即我们是谁，我们到底在做什么。
至于老一辈，陈曦已经放弃了，超过三十岁的人都有了自己对于世界的认识，有了完整了三观，再教育也改变不了他们最基础的认知。
所以陈曦对于老一辈能谈理想的谈理想，比方说刘备、比方说少部分站在顶尖的世家，对于能谈物质的谈物质，比方说大多数的世家，以及绝大多数的普通人，对于基本没什么好谈的也就是如曹操这种，那就只能搞点求同存异，实在不行就放着别管，说不定时间会证明一切。
总之，但凡是在太学跟着王烈、司马徽、陈纪这群人学陈曦发放的那些经典的年轻人基本都承接了
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