当然相比于贾诩等人专业研究婆罗门制度什么的，寇俊对于这个玩意儿任何的了解，这货纯粹是将婆罗门制度给加到了军功爵制度里面，反正秦爵二十等，拆四个出来，把婆罗门的四个种姓塞里面就是了，寇俊要的是理解这个制度吗？不，寇俊要的只是听话的手下。
不得不说，这招效果还真挺不错，尤其是婆罗门制度的中下层对于婆罗门体系的认知其实是不到位的，哪怕是到二十一世纪，中低种姓其实对于婆罗门之中的高种姓所具备的特权也是无法清楚描述的。
实际上这也是从公元六世纪开始婆罗门高种姓的权利能无限扩张的原因，说白了能将底层玩成狗，你就别期望底层对于婆罗门种姓有真正的了解，要是了解的透彻了早就推翻了。
婆罗门的权力最核心的一点就是神之口，代表着梵天阐述尘世的一切，所以神明亲自下台，而且通过大量婆罗门自证的神明身份之后，其行为可以对于婆罗门造成非常大的打击。
所以寇俊非常简单粗暴的将四个种姓级别给融入了军功爵制度，至于底层认不认这种事情，那就要看底层认不认自证身份的伽蓝神，以及被李优整的自相残杀之后的本地婆罗门愿不愿意配合解释了。
毫无疑问，伽蓝神的身份是本地和外地几乎所有人都认可的，不管是被迫，还是主动，其实都是认可关羽的伽蓝神身份的。
至于被李优整的自相残杀，在吃鸡游戏之中活到最后的那批婆罗门当然愿意配合了，还是那句话，在李优才来的时候，婆罗门当然不会宣贯这些别人乱搞的东西，来破坏种姓制度的合法性。
可现在大家手上都沾了其他婆罗门的血了，那当然可以为了自己去宣贯那些东西，一开始的坚定在惶惶不可终日之下，早已被毁得七七八八，而李优作为大恶人，早在干这事的时候，就知道这个结果。
婆罗门的合法性靠外人是不能摧毁的，其他人直接动手，不仅不会摧毁婆罗门，还有很大可能自己陷入到婆罗门种姓之中。
所以只能让婆罗门当中以清净高洁、神圣不可侵犯的婆罗门种姓相互残杀，才能解决这一问题，这也是为什么司马彰一招打破了婆罗门的神圣性，不少人
本章未完，请点击下一页继续阅读！