卫道夫了。
华夏民族历史源远流长，这是世界其他民族都比不了的。
可同时，也正是因为华夏民族历史渊源流长，所以根深蒂固的思想，从古至今的一些观念对一些人的影响也比较深。
特别是近代，清末时期西方国家都已经开始改革的时候，华夏还在闭关锁国，之后百年战乱，民众开智，全民教育其实还要在建国之后。
满打满算，全民教育到现在，时间其实并不算太长，年龄在六七十岁这个年龄段的人，大多数人其实是没有接受过什么正规教育的。
所以对一些老人来说，老规矩特别多，之前的一些老思想都还在。
中医人虽少，内斗却不少，流派却不少，各种各样思想的人都有，思想开放一些的，郭文渊、罗元辰等人，都是比较开明的，思想保守一些，关宝成之前都是顽固派的。
这位卓老，很显然又是一位顽固派。
在一部分中医人看来，外科手术，什么肝切除、脾切除、胃切除，特别是器官移植这些，那就是反人类的。
现今社会虽然没有身体发肤受之父母的说法，可中医人讲究以人为本，一刀切的观念在很多中医人看来都是草率的，治标不治本，解决不了根本问题。
哪儿有问题就切哪儿，简直就是不负责任的做法，是，切了之后患者的一些病变暂时是解决了，可之后呢？
西医讲究治病，中医其实更讲究治人。
上医医国,中医医人,下医医病，这句话出自孙思邈的《备急千金要方》，很多人都听说过这句话。
古代的很多谚语，很多名言，到了现代其实都有各种各样的解释。
单从字面意思理解这句话，其实是有些偏的，这句话的全文应该是古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。又日上医听声，中医察色，下医诊脉。又日上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。
从整体来看，对照前后，其实这句话和国家没什么关系，说的还是治病救人。
中医认为，一个人的疾病和生活的环境等各方面是息息相关的，上医医国，更为准确的说其实就是改善大环境，属于中医治未病的范畴，中医医人，则是以人为本，遇到病症，整体思考，下医医病，则是单纯针对的某种疾病。
这个说法其实和扁鹊大哥二哥三哥的故事
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