分。
手捏宝瓶印，双目微阖又开，目光沉凝，声音低沉道：“帮主请看，纵使外境颠簸倾侧，贫僧此身自能巍然不动。”
“此乃三密相应之功。”
“如我密宗金刚界曼荼罗，秩序森严，体性坚固，外魔不侵，内境不扰，终成不坏金刚身。”
反观裘图身形，随颠簸自然起伏，似风中柔柳，如水上浮萍，毫无定势却与车体韵律浑然一体，仿佛颠簸正是其姿态一部分。
但闻其腹语温润如玉道：“《金刚经》有云：应无所住而生其心。心不滞于稳，亦不惧于颠，勘破稳、颠二相，与外境同一体性，自无颠簸可扰，亦无需刻意不动。”
“心与意合，意与气合，气与力合，其根髓便在无住生心四字。”
金轮法王微微摇头，目光深邃如古井道：“裘帮主此言，未免失之空泛。”
“我密宗修行，讲究身、口、意三密相应、次第井然。”
“如我所修龙象般若功，自第一层至第九层，层层递进，犹如攀登雪域神山。”
“每进一步，需观想相应脉轮，调和气息，积经年之功，方得一龙一象之力。”
“此乃生起次第，将凡夫杂染之身，渐次转为本尊清净之身。”
“若无此坚实次第，何谈无住？”
闻言，裘图嘴角似乎泛起一抹极淡的笑意，腹语依旧从容道：“佛向性中作，莫向身外求。”
“少林七十二绝技，招式可练，然其神髓不在练，而在悟。”
“内力修为，亦是应无所住而生其心，心无挂碍，真气自生，何需观想次第？”
“恰似云在青天水在瓶，本自具足，强求次第，反落窠臼。”