统、有根基，就必须受‘无’的运数牵引，这也像是一种固定的规律，没有例外。”
“其次，是运。”
“这里的运，应当是指时机、势态、外在流转的条件，比如时代气数、兴衰周期、易代节点、家族福泽消长。”
对于这一点倒是没有人反驳。
毕竟他们从邵雍的理论那里已经得知了王朝周期律的必然性，所以对这一点目前倒也是接受良好。
“所以在这个语境之下，英莲有望族之运开局，却撞上被拐之运，甄士隐有恬淡之运，却撞上焚家之运，诸葛亮有匡汉之运，却撞上三分之势，明朝有二百七十余年之运。却撞上甲申之变，运的碾压方式不同，但有命被无运碾压的结构却是一致的。”
说完，他微微叹息了一声。
“至于数……它应当是比运更前置，毕竟它更接近警幻案前挂号，氤氲大使阴阳之契，还有薄命司册籍里写定的定数。”
“所以在我看来，它也是‘理’在具体人事上的量化，诸如红楼梦中，谁在第几册、第几页，何时转折、何时归结，都有‘数’在背后一样。”
萧何说着，还举了个例子：“就像一棵树的生长，理是种子的生命本能，运是春夏秋冬，风云晴雨，而数就像那些横切面上的年轮，只要有人砍伐，只要看一眼就能知道它活了多久。”
樊哙没忍住又插了一句话：“所以，命是本质，运是过程，数是结局？”
萧何点了点头：“可以这么理解，而且这个数不一定是宿命论里的注定，它更像是一个人一生所有变量叠加之后，收缩出来的那个不可改写的最终结果。你可以有不同的过程，但那个结局却是早就已经被定好了。”