天幕上，众人的讨论还在继续。
李善长接过话头，目光落在那条脂批上，缓缓开口。
“再看下一句屈死多少仁人志士，这里的仁人志士，指的应当就是有理想、有道德、想改变世界的人，有命，便是以仁自任、以天下为己任的理想人格；无运，便是世道浇漓、风气败坏、独木难支。”
他顿了顿，举了几个例子。
“就比如西汉的贾谊，他写《治安策》，把汉朝当时的隐患一条条列出来，提出了一整套改革方案，可因为改革会动老功臣的利益，最终贾谊被贬出朝廷，远离权力中心，三十三岁抑郁而死……”
“可他的改革方案，却在几十年后又被部分采纳，他看到了问题，也想出了办法，可他的运气不够，他活在那些老功臣还活着的时候。他的命也被无运磨碎了。”
“再比如范仲淹。他是以天下为己任的完美人格，他主导庆历新政，改革吏治、整顿科举、加强国防，试图让北宋摆脱积贫积弱的困局……”
“可改革动了太多人的利益，所以新政只推行了一年多就夭折，反对派说范仲淹等人结党营私，朋党为奸，最终……他被贬出京城，先后在邓州、杭州、青州等地做地方官，再也没有回到权力中心……”
“而到了王安石变法时，范仲淹的方案被重新翻出来，可……哎……”
他摇头叹息，声音里也带上了一丝沉痛：“再看南明，史可法是南京最先站出来主持大局的人之一，他拥立福王朱由崧建立弘光政权，试图在南方延续明朝命脉，他督师扬州，明知扬州无险可守、兵力薄弱，仍然坚守不退，最后城破殉国……”
“所以，他们的命运是同样的……理想越高尚，死得越惨，可这世上最惨的不是坏人遭报应，是好人想做好事但做不成，还因此送了命……”
宋濂则垂眸，补上了最后那句话。
“再看那句屈死多少词客骚人，词客骚人，就是文人、诗人、写书的人。有命，便是才情、感物、能文、能哭；无运，便是漂泊、贬谪、贫病、名字淹没。”
“几百年前，南唐被宋朝灭亡，南唐后主李煜也被俘到汴京，而亡国之后，他的才华……终究变成了杀他的理由。”
“那时的他写出‘问君能有几多愁，恰似一江春水
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