发的短暂笑声和感慨很快过去，刘秀沉吟着开口，将话题拉回正轨：
“如此看来，这欧阳健……他究竟想做什么？他不认同‘曹学’的自传说，更是将主流推崇的脂本乃至相关文献都打成伪作……他莫不是要自成一派，另立门户？”
刘秀的问题，问出了许多人的心声。
仿佛是为了回答众人的疑问，天幕上，那些学者激烈争吵的画面渐渐淡去，取而代之的是全新的文字介绍。
【欧阳健，以其对脂砚斋批语及脂本系统的全面质疑而闻名，是“红学辨伪派”和“脂本否定派”的代表人物。
他的学术立场，极为特殊且“两不沾”：
一、反对“自传说”。
他认为《红楼梦》是纯粹的文学创作，是小说家的虚构叙事，而非曹雪芹的个人自传。这与胡适以来主流红学“自叙传”的根基彻底对立。
二、反对“索隐”。
他同样排斥将《红楼梦》视为影射明清易代、宫廷秘闻、政治斗争密码的“索隐派”解读，认为那是对文学作品的曲解和附会。
他的目标，表面上是“辨伪求真”，还原《红楼梦》的“本来面目”，本质上却是在争夺“谁才是红学真相的最终阐释者”这一身份。
他坚信只有自己才掌握了真正的考据方法，只有自己的结论才代表了历史的真实。
这种近乎偏执的学术自信，使他将主流学界视为需要被“推倒”的权威，而非可以“对话”的同僚。
因此，他与主流红学界的争论，本质上是关于“何为真考据”、“何为伪史料”的争夺，是“正统考据”与“异端考据”之间的战争。
考据派代表人物蔡义江曾讽刺其“程前脂后”论，好比说“《史记》抄《汉书》”一样荒谬。】
看到这里，万界众人再次沉默了。
好家伙……合着这位爷，是“平等”地攻击所有派系啊！
曹学自传说？打！
索隐派？打！
主流考据派？更要打！
甚至连《红楼梦》的解读，他都要跟主流唱反调，坚称是“纯文学”而非“历史隐语”或“自传”！
这是要以一己之力，单挑整个红学界啊！