需剃度出家，皆受律宗管理（管戒律、管僧籍），各州县成立僧纲司，负责度牒、戒律。
所有僧人必须严格遵守律宗编写出来的戒律，且必须持有僧籍和度牒，不然就是野孤禅，朝廷不但不认可且会进行严厉打击。
为了发展本土佛教势力，朝廷还给予了一定的便利，拨下专项款银，帮助佛教各门派选址，建立庙宇。
虽然这道政令让不少有心修佛的百姓急速退出，但也加快了本土佛教发展的进程。
而就在大昌佛门发展的如火如荼时，西方教却陷入了谷底。
自从灵山被罗刹女一掌拍到地下之后，净念如来恐遭报复，带着所剩人马赶紧逃离了灵山，逃往了天竺地区。
哪知刚进入天竺地区，就遭到了婆罗门教的攻击。
没错，婆罗门教复辟了，只不过改了名字，如今叫婆罗教。
西方教在这片土地上兴盛了几百年，因内部腐朽，特权太多，遭到了原婆罗门教的反击，因西方教不再被底层百姓信任，在婆罗门教的反击下，节节败退，最终不得不逃离了天竺地区，在泥婆罗国与北天竺之间的山脉中，建起了灵山。
西方教为何急着东进？
就是因为他们在这片土地上已经到了生死存亡的时刻。
未曾想，东进大业未成，却差点被无上强者一掌覆灭，灵山教众直接损失了一半多。
遭遇婆罗门教的攻击后，灵山教众再度损失了不少人马，若不是净念如来燃烧寿元，拼着重伤将灵山教众护入天竺圣地——那烂陀寺，灵山教众怕是直接就没了。
那烂陀寺是曾经的笈多王朝君主——鸠摩罗，建立起来的教学圣地，是传授知识和智慧的地方。
当时里面不但有西方教教众，还有婆罗门教教众、耆那教教众，是天竺地区所有宗教的研习之地。
西方教就是在鸠摩罗的支持下兴盛起来的。
婆罗门教之所以能复辟，也是因为这里保留着婆罗门教的火种。
因此，不论是哪个教门，对于此地都十分尊重，无人敢在这里动武。
这也是净念如来拼死也要带着灵山教众进入这里的原因。
只是，进入了这里就相当于向外界宣誓，西方教日后将不会在天竺地区发展教众，只在此地潜心做研究。
若没有特殊情况发生，西方教将会
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