“儿媳对公婆，凡是冒犯，一律和儿子冒犯父母同罪，是因为伦理名分重。”
“可是当黄某淫心大起、要强奸儿媳的那一刻，公公和儿媳之间的伦理名分，就已经断绝了。”
“律条里写得明白，女婿长期外出，岳父却把女儿嫁人、或是纵容女儿与人通奸的，都算义绝，再犯事就按普通人论处，不按亲属算。”
“按礼法，儿媳称公公为‘舅’，丈夫称岳父为‘外舅’，虽然丧服等级差很多，但情义本来相近。”
“何况，如果这儿媳被逼顺从，难道不会按奸淫公婆判她斩决吗？”
“她奋力反抗，却照样被判绞刑等死。”
“那做女人的，顺从是死、反抗也是死，岂不是根本没有活路？”
“金光悌说：‘这个案子到最后肯定不会勾决，将来会减刑、流放、收赎，其实是虚判罪名，何必这么力争？’”
“包世臣说，他怎么会不知道这案子最后多半会从轻？”
“可是按规矩，父母在世，子女不能有私财。将来减刑收赎的银子，还是要由公公出。”
“过个几年，儿媳容貌未必衰老，公公淫心说不定还没死。”
“儿媳就会明白守贞的结果，不过是坐几年牢受苦，而公公会觉得，奸污儿媳没什么大罪，法律还不准她反抗。”
“到那时，儿媳为了保贞洁反而受重刑，公公越发肆无忌惮，最后逼得儿媳走投无路、酿成惨祸，是必然的事。”
“金光悌问：那你想怎么判？”
“包世臣说：普通人调奸，只判杖刑；要是近亲调戏，就要判流放。强奸未成，判流放；近亲强奸，应该再加重，发到边远地区。”
“而本妇为了拒奸动手，一律无罪，并且离婚回娘家，这才合乎天理国法。”
“金光悌说：因为儿媳的缘故，治公公重罪，这不是有损名分礼教吗？”
“包世臣说：律条里本来就写：公公与儿媳通奸，男女双方都是斩决，何曾因为名分而从轻？况且这是整顿伦常、以国法惩治恶人，不是替儿媳报仇，有什么不对？”
“他又问：那为什么一定要让儿媳离婚？”
“包世臣说：公公和儿媳已经义绝，就不能再做他儿子的妻子了。”
“何况父亲因为强奸儿媳被发配，儿子还把她当妻子，这也不合孝道，
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