看到大家痛骂儒家僵化，金禾也觉得儒家该骂，但是儒家也确实被后人篡改了。
她真的觉得孔夫子不会认后人乱改的内容！
“家人们，咱们是野史八卦频道，太学究了可没意思，我就给大家举一些例子。
比如那句‘君要臣死，臣不得不死’，你们猜是啥时候才开始流行的？”
她俏皮地眨眨眼，自问自答。
“其实这说法明清才彻底传开，到了清朝更是被捧到了天上！但儒家经典里的原话，可完全不是这个意思。”
金禾坐直身子，模仿着说书人的腔调，惟妙惟肖地说。
“当年鲁定公问孔子君臣相处之道，孔子是怎么说的？‘君使臣以礼，臣事君以忠’——意思是君主对臣子讲规矩，臣子才对君主尽忠心，这是双向奔赴，哪是单方面的无条件服从？”
说到这儿，她眉毛一扬，语气带上了几分戏谑。
“孟子就更刚了！直接放话：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇！
听听！人家儒家老祖宗又不是傻子，怎么会教人对着昏君暴君无脑效忠至死？”
话说到这里，她自己先忍不住笑了出来，仿佛说了个极好玩的笑话。
“大家总爱吐槽后来的犬儒、腐儒，可你们想想强汉——人家汉朝可是靠着儒家思想打遍周边无敌手的！
那时候的儒家，哪是后来那副唯唯诺诺的软骨头样子？”
她话锋一转，语气沉了些，开始梳理儒家的演化脉络：
“其实儒家打从诞生起，内部就没少过争斗，不是铁板一块。
先秦时孔子去世后，弟子们就分成了八派。
子张派重功利、子夏派重经艺、颜回派重内省，还有曾子一派偏孝悌，各派吵得不可开交，都觉得自己才是儒家正统；
后来孟子抬出‘民贵君轻’，荀子却主张‘隆礼重法’。
一个偏仁政理想，一个偏现实功利，俩大儒吵了半辈子，硬是没达成共识；
到了西汉，董仲舒改造儒学后，后来又分成了今文经学和古文经学。
今文派说经书是孔子口传心授，要结合时政解读。
古文派说经书是出土的古本，得按原文死磕，两派斗了上百年，连皇帝都得出来调停。
东汉末年，郑玄想整
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