之人无闻知。’”这段话的意思是：“君子不可贪图安逸。要先了解百姓耕作的艰难，再享受安逸，才能明白百姓的疾苦。看看那些百姓，他们的父母辛勤耕作，子女却不知耕作的艰难，贪图安逸，甚至轻视父母，说‘老一辈的人什么都不懂’。”周公通过这段话，提醒成王“要体恤百姓、不可贪图安逸”，要牢记“周室的基业是文王、武王历经艰辛才建立的，不可因一时的安逸而毁掉”。
在《多士》中，周公则以“殷商兴亡的历史”警示成王：“惟尔知，惟殷先人有册有典，殷革夏命。今尔又曰：‘夏迪简在王庭，有服在百僚。’予一人惟听用德，肆予敢求于天邑商，予惟率肆矜尔。非予罪，时惟天命。”随后，周公详细讲述了“商汤以德治国，使殷商兴盛；殷纣荒淫无道，使殷商灭亡”的历史，告诫成王：“天命无常，惟德是辅。若能以德治国，善待百姓，则天命归之；若荒淫无道，残害百姓，则天命弃之。”他希望成王能“以殷纣为戒，以德治国”，确保周王朝的统治“长治久安”。
成王将周公的教导铭记于心——亲政后，他严格按照周公制定的典章制度治理国家，勤政爱民，虚心纳谏：他减轻百姓的租税，鼓励农业生产；他善待诸侯，维护宗室团结；他重视人才，任用贤能之士。成王在位期间，周王朝的疆域进一步扩大，经济持续发展，百姓安居乐业。
成王去世后，他的儿子姬钊继位，史称“周康王”。康王同样遵循周公的教导与成王的治国理念，继续推行“休养生息、以德治国”的政策：他多次派遣军队平定边疆的小股叛乱，维护国家统一；他下令“减轻刑罚”，让百姓能“安心生产”；他还组织大臣修订周公制定的典章制度，使其更加完善。
从周成王到周康王，前后约五十多年的时间里，周王朝呈现出“政治稳定、经济繁荣、百姓安居乐业”的景象——据《史记·周本纪》记载，这一时期“天下安宁，刑错四十余年不用”，即天下太平，刑罚四十多年没有使用过。历史上，将这一时期称为“成康之治”，它不仅是周王朝的“黄金时代”，更是中国古代历史上“第一个盛世”，为后世的“盛世治理”提供了“典范”。
而这一切的
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