始，以儒者自明，固已大异矣。
言之而无物，用之而无法；沉于衰败腐朽之论，而津津乐道；失于格物明理之法，却茫然未觉。
皓首穷经，视民生疾苦如隔岸之火；清谈空赋，弃古贤兼济宏愿如草芥败履。
此谓学而无志，行而无由，心失其根，苟且因循之弊。
是故，观天地之法，察万物之源，探究学人志向之微妙，以为匡正。
当以其志浩养，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
夏姑娘刚开始时，只当复述姊妹们转诵，只是读到中断，却已入痴迷，双眸晶莹发亮，语音清脆明亮，情致张扬饱满。
连贾政都已听出，儿媳是对文章之情怀，生出感召领悟之意，她出身商贾之门，竟能懂琮哥儿宏文真谛，当真是难得。
王夫人却听得膈应，宝玉媳妇脑子拎不清，一个妇道人家，满口都是科举读书，念琮哥儿劳什子文章，好念得来劲头。
平日看着挺精明的人，怎有时看着不着调，她既已嫁给宝玉，也该知宝玉性情，老是说这些话语，宝玉如何会喜欢呢。
贾政听夏姑娘朗声念诵，直到末尾四句，突然已明悟，儿媳方才所说，君子立本之道，贾家已有新解，到底是何意思。
……
夏姑娘诵过文章，继续说道：“老爷，二爷方才所说，君子立本，便是科举功名，是中举及第，虽这是曲解圣贤之义。
但二爷会这般去想，也不算太过奇怪，就像琮兄弟文中所言：学人以书经取仕，陷于功禄妄志，而弃圣人教诲。
说明即便不少正经读书人，也是曲解君子立本之道，琮兄弟才写出这篇《士人明德不振》，还因此被点中解元。
宝玉今日之曲解，贾家早有明言点正，圣人说君子立本之道，乃是孝悌也，虽是圣贤大义，但学无先后，以今胜昔。
儿媳虽是女流，却私下觉得，《士人明德不振》一文中：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
正是贾家对君子立本的诠释，比之先贤孝悌之礼，更有包容天下之仁，周济苍生之意，是我贾家学人万世不易真法。”
……
贾政听了这话，神
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