就已经剑拔弩张。
觉明识趣的后退几步。
定远菩萨并不相让，而是毫不客气的开口说道：“那就以‘放下屠刀，能否立地成佛？’作为辩题吧！”
此话一落，众人表情都有些微妙。
双方的恩怨，他们多多少少也知晓一些。
定远菩萨就差指着菩提子的鼻子，斥骂他是魔头了。
菩提子神色并无波动。
他不疾不徐的说道：“众生本具佛性，一念觉悟即可破除无明，当下成佛。”
定远菩萨马立刻反驳：“成佛需经累世渐修，断尽烦恼习气，不可一蹴而就。”
菩提子道：“《大般涅槃经》言：‘一切众生悉有佛性，如来常住无有变异。’”
“所谓‘屠刀’，非仅指凶器，乃贪嗔痴等根本烦恼。”
“众生佛性本自圆满，如《楞严经》所喻‘如金在矿，不增不减’。”
“当人一念忏悔，破除执着（放下屠刀），便如矿炼真金，佛性当下显发，此即‘立地成佛’。”
定远菩萨冷哼道：“简直是一派胡言！”
“《阿含经》明确记载，佛陀成道前历经‘三大阿僧祇劫’修行，累积福慧资粮。”
“若‘放下屠刀’即可成佛，岂非同于否定修行次第？
“《杂阿含经》云：‘烦恼如瀑流，需以戒定慧次第断除。’如‘屠刀’象征的深重业障，需经‘七生七死’乃至更长时间忏悔，方能渐消。”
“昔日提婆达多破和合僧，虽临终忏悔，仍堕地狱，可见重罪者纵有悔心，亦需承受果报。”
“——又何来‘立地成佛’？”