夏移民共同劳作，学汉语和技能，虽然融合进程比温暖地区慢，但在实实在在的生存改善面前，抵抗意志已消磨殆尽。
萧景的政策是“实用主义融合”，提供更好的生活条件，但严格要求语言文化学习，逐步通婚。
而在乐浪郡，变化更加彻底和“舒畅”。
这个曾大言不惭的国度，如今是帝国东海岸最繁荣的地区之一。
港口吞吐量惊人，工厂林立，汉语普及率极高，年轻人几乎已忘却了祖先那套“发明”的历史。
曾经的文化篡改者被边缘化或改造，正统华夏历史和文化教育深入人心。
看到这里蓬勃的商贸和完全融入的文化氛围，萧景和妻子们只有一种“拨乱反正”的快意。
李怀谨甚至轻笑：“现在让他们再说‘端午是他们的’，只怕自己都要脸红了。”
…………
西方世界，他们出现在翻修一新的罗马斗兽场旁，又或是在伊斯坦布尔那座被妥善保护、但旁边已建立起华夏风格官署和学堂的圣索菲亚大教堂前。
这里的融合更为复杂和多层次。
华夏带来了先进的农业技术、行政管理、工程能力和相对开明的法律理念，极大地改善了民生，平息了诸多战乱。
大量的古典希腊、罗马、阿拉伯学术典籍被系统翻译、研究、吸收进华夏的知识体系。
华夏的丝绸、瓷器、茶叶、哲学、文学、制度，成为欧罗巴上层社会竞相追逐的时尚和学习的对象。
拉丁语、希腊语作为学术语言和地方语言得以保留，但汉语是唯一的官方语言和晋升之阶。
原有的封建体系被打破重组，贵族特权被大幅限制，许多旧贵族转型为帝国官僚或投身商业、文化事业。
天方教、基都教的传播被限制在个人信仰领域，不得干预政治法律，且教义阐释需符合帝国“和谐、服从”的基本要求。
街道上，能看到穿着罗马长袍的学者与穿着华夏儒衫的官员并肩而行，讨论问题；
也能看到金发碧眼的工匠在华夏工程师指导下操作新式机械。
这是一种文明的嫁接与重塑，痛苦不可避免，但整体朝着更有序、更繁荣的方向发展。
萧景对此的定位是“文明共生，以夏为纲”，允许一定的文化多样性，但核心必须认同华夏主导的秩序
本章未完，请点击下一页继续阅读！