《「物」的觉醒：西方现象学与许成军「物质文化诗学」的对话可能》。
陈司和在《当代作家评论》发表《从「伤痕」到「器物」
新时期文学的物质转向与理论回应》。
一时间，复旦学者围绕「物质文化诗学」的论文，如井喷般出现在各大核心期刊上。
这些文章角度各异，有古典有当代，有理论有实证，但都有一个共同特点：迅速、扎实、且都明确引用并发展了许成军的理论框架。
学界彻底炸了。
北大文史楼的灯光彻夜未熄，但教授们看著眼前一堆堆刚送到的期刊，脸色一个比一个难看。
社科院文学所的会议室里，一位老研究员把期刊摔在桌上：「私相授受！不成体统！」
「这还研究什么？他们复旦自己提出理论，自己人抢先验证、抢先发表，把所有的突破口都占了！我们跟进，就成了拾人牙慧；不跟进，就显得落后于学术前沿！」
「吃相太难看了！复旦这是举全校之力，捧一个许成军！」
「何止是捧？这是学术资源垄断！是话语权争夺！」
骂归骂，但所有人都心知肚明：复旦这次，赢在了起跑线上。
近水楼台先得月，许成军的理论在内部早有交流，章培横、王水照这些人，恐怕在文章发表前就已经在相关领域做了大量准备，只等理论公开，立刻就能产出成熟成果。
这是一种令人绝望的速度优势。
就在学界一片抱怨、讥讽、无奈之际，十一月十五日，上海《文汇读书周报》一—一份发行量不小但向来以轻松书评、文人轶事为主的小报，在头版刊登了一篇署名文章。
不关心学术界的摸不著头脑。
关心学术界的嗤笑。
你们复旦吃香太难看了吧！！！？？？？