悲为怀的初衷总是没错的，只是行事之时，还需仔细甄别，明辨善恶。”
见众女或蹙眉沉思，或若有所悟，贾琮也不催促，给予她们足够的时间消化。
待众人神色稍霁，他方才继续阐述仙家品阶之别。
“所谓神仙，其实不可一概而论。”
贾琮语调平缓，娓娓道来：
“首言‘神’。神者，多为先天之灵，或由道炁化生，传说中三清天尊便是由‘玄、元、始’三炁所化；
或为自然神祇，如雷公电母、风伯雨师、日月星宿之神，他们天生便掌握着某种天地权柄，司掌一方造化。”
“此外，一些于国家社稷、黎民百姓有大功德的忠臣义士、孝子贤孙，逝后英灵不昧，或受朝廷敕封，或得天庭褒奖，亦可晋升为神，享万家香火。
神，通常皆有神职在身，于天庭或道教神系中担任特定职务，负责维系天地秩序，如天官赐福、地官赦罪、水官解厄等，皆需履行相应职责。”
“再说‘仙’。
仙者，多是由凡人通过后天修炼，勘破生死玄关，达到的一种长生久视的崇高境界。
世人可通过服气、导引、存思、诵经、积功累德等诸多法门，逐步修炼，使自身形神俱妙，与道合真，从而超凡入圣，迁往洞天福地，逍遥自在。”
“仙，又分五等。”
贾琮伸出手指，屈指数道：
“最下者为‘鬼仙’。此类修士，或只修性功，未得命功真传；
或命功修持无成。临终之时，虽能于定中出阴神，然此阴神乃清灵之鬼，非纯阳之仙，仍不脱轮回，甚至可能投胎夺舍，为修行之最下乘。”
“其次为‘人仙’。
人仙者，已完成炼精化炁之功，能返老还童，肉身坚固，祛病延年，必然长寿。
然其形质未化，终有败坏之日，仍未彻底摆脱轮回之苦，与尘世尚有牵连。”
“再上为‘地仙’。
地仙于人仙果位更进一步，证得长生。
丹道之中，特指完成炼炁化神之胎养阶段。
地仙未能炼出阳神，故只能在地上行走，尚有呼吸、饮食，形质中仍夹杂重浊，未能尽化纯阳，不具冲举变化之能。
然其容光焕发，步履轻捷，寿元无量。”
“地仙之上，方为‘神仙’。
神仙者，体化纯阳，阳神已成，神通初
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