于主观，“文无第一、武无第二”，一篇文章之优劣，每一个人都有其主观之论断，没有固定的评定方式，事后肯定有人不服。
中枢权重，则再是不服也只能俯首称臣。
中枢权轻，自然竭力争辩、闹得沸沸扬扬。
虽然会惹来大麻烦，却也不能一味的以强硬手段压制……
房俊道：“还需孔师、颜师多多费心才行。”
主观评断之学科皆乃儒学，而天下儒生皆乃这二位之徒子徒孙，一旦有人因为南榜北榜之高下而生出怨言，自然需要这两位出面平息风波。
颜师古性情直接一些，捋着胡须坦然道：“分内之事，无需多言。”
儒学从来都是“乖宝宝”，只要统治者还依靠儒学治理天下，儒家便乖顺听话、迎合上意，从而借助统治者的权力牢牢把持天下学术之话语权。
坚贞不屈早已不是儒家之风格……
李承乾欣然道：“此次科举考试获得成功，以后施行起来事半功倍，您二位便是后世儒生之楷模，受万世敬仰。”
儒学的确是治理天下的最好助手，但也并不是非儒学不行，今日考试之成败意味着科举制度能否在往后成为永例，而一旦成为永例，儒学与科学就将成为世世代代科举考试之根基。
后世儒生岂能不尊崇这两位“开山之祖”？
当然，与之相比，开创“科学”之房俊更加开山立派、成为一代宗师……
孔颖达颔首，笑道：“吾等之所为在于为国家拔擢人才，襄助陛下治理国家、开创盛世，使得亿万黎庶因此而受益，创建万世不拔之基业！固然个人在此过程之中而受益，却非是吾等老臣之初衷，略有欣喜，淡然处之就好。”
李承乾道：“孔师不必自谦，煌煌盛世、载于史册，吾等君臣之功绩自然不能抹煞，既是夙兴夜寐、兢兢业业才立下此等功绩，自然可以堂堂正正昭示天下，使子孙后世受益无尽。”
人不为己，天诛地灭。
没有谁是圣人，其所作所为在攫取自身利益之同时能够兼顾国家大义，就已经是第一等的忠臣了。似房俊口中时常吐露“帝国利益高于一切”，固然是李承乾所推崇的，可事实上又有几人能够做到？臣子、世家、门阀不去主动窃取国家利益、破坏国家利益，他这个皇帝就已经心
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