藏王菩萨发宏愿，地狱不空誓不成佛，时常来到幽冥地府讲经说法，救拔众生。
久而久之，地藏王菩萨体内也生出了另一个念，想让他放下执念，立地成佛。
地藏王菩萨不肯，说我曾发愿，地狱不空誓不成佛，如今怎么可能背弃誓言？
那另一个念就说，世间众生本就是在苦海挣扎，要有觉悟才能脱离苦海，有些人随波逐流，注定就要沉沦，怎么可能人人都能得到救度？所以这份执着，岂不是妄念？
然后地藏王菩萨说，佛陀在世之时，也要苦修，经历磨难，方才能得成正果，如果心无执念，任之妄之，天魔降临之时，就随它去了，还哪里来的佛？
这两个如此吵了几千年，谁也不服谁，最后那个化出的念就成了魔，处处跟地藏王菩萨作对，也由此惹出了许多故事。
说实话，写到这个地方的时候，我觉得这本书整体都升华了，关于执念到底要不要放下这件事，可能连菩萨都是纠结的。
或许，这也是那时候的我，一直没有想通的道理吧。
但如今回过头来，再看这本书，再看这个问题，我心中已是豁然开朗。
因为这个问题，压根就不是问题。
正所谓人生就是一场戏剧，菩萨也未必能够超脱，我们每个人都在剧本里扮演自己的角色，谁也逃不掉命运的安排。
这个命运的名字，就叫做：道。
道，是具有两面性的，一阴一阳，一正一反，这是任何事物都具有的特征。
如果站在大道的角度去看待世界，一切烦恼都会烟消云散，因为一切都是正常的，都是大道运行的法则。
所以，有执和去执，都是包含在“道”之中的。
正所谓，观音未必观自在，真武何曾见真我。
如果能真正超脱，那就是佛祖，就是道祖了。
无论你怎么选择，其实都没错，都可以通往无上大道，因为阴极则阳生，阳极则阴生，阴阳循环往复就是道。
但对于一般的修行人来说，很难把握好自己，所以一定要参透这一点，要在关键时刻做出正确选择，不能太拔犟眼子，也不能完全随波逐流，要把握好平衡，这才是符合“道”的规律和精神。
当时，我很想问问沈星，看他是怎么看待这个问题的，就是人的执念，到底要不要放下。
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