章制度，故而是君子六艺之“礼”。
知客陈旧，每逢钓鱼，就开始尝试以心算运筹，以术算之法为底色，深究商家和农家学问根祇。这就是六艺之“数”。
藏在秘书省藏书处的那位梁上君子，随身携带几本文庙借阅而来的古“文字”书，辅助群经、碑帖，专攻训诂，为“书”。
禺州寺庙内的中年文士，每天听着晨钟暮鼓，佛唱木鱼声，抄书时笔尖划在粗糙宣纸上，夜深人静听那泉水流淌入寺庙，云起风动松涛皆天籁，同时精研《云门大卷》与《咸池》，只要愿意竖耳倾听，人间何处不是宫商角徵羽？故而是六艺之“乐”。
身材魁梧的大髯男子，貌若武夫实则地仙，除了佩刀还背弓，只是真正的“矢矢相连若连珠箭”，却非背后的真弓，而是古之真人的连绵呼吸，这才是真正契合道法的“射”。
莲藕福地内，高居在天俯察地理，身为一座福地名义上的主人，安排人间，开辟道路，师出有名，故而是“御”。
于玄摇摇头，不是否定，不是不认可。
而是……老真人已经不知该说什么了。
若只有些想法，确实奇思妙想，再让旁人觉得匪夷所思，可只要无法践行，行之有道，那依旧是花架子的空中阁楼，好看而已。
陈平安则不然，步步为营，环环相扣，无一分身不是陈平安自己，无一自己不合乎一部分本心，然后循着道路大步前行就是了！
于玄叹息复叹息，终于舍得开口言语，“目前只剩下君子道者三了，那草鞋少年是勇者不惧？竹楼青衫山主是知者不惑？满身道气的纯粹武夫，是那仁者不忧？”
陈平安摇头道：“一开始确实是这么设想的，但是思来想去，觉得如此一来，意思不大，就做了些改动。”
少年陈仁，边走边看兵法，配合堪舆术寻龙点穴，兼修阴阳家五行。当窑工学徒的岁月里，名副其实的进山“吃土”，很早就开始辨识土性。再孱弱再胆小，人终究要往前看，向前走。如此说来，就如于玄所猜测的，是“勇者不惧”，才合乎情理。
于玄想起一事，陈平安家乡小镇那边有牌坊楼，其中一面匾额，是当仁不让。
于玄捻须点头道：“明白了。”
不曾想陈平安摇头道：“前辈想错了。并非‘仁者不忧’，而是知者不惑。正因
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