万事开头难，只要与之结契了，这就是一条注定不会半途而废的通天大道。
作为一个土生土长的窑工学徒，当年陈平安得此机缘，在此后修行道路上，这把剑给予结契主人的实在好处，太少，少得过分。
姜赦创建兵家，大道根?之一，便是天时地利人和、万事万物皆要如臂指使，化为己用。
未能让一位“剑灵”物尽其用，简直就是暴殄天物。
一户穷的揭不开锅的贫寒之家，却有一件价值万金的文房清供，年复一年，当个摆设。作甚？每天饿着肚子，大饱眼福么？
在姜赦看来，兴许是当年文圣道统之内的两位师兄，齐静春和崔?好像出现了一种异议，各执一端，大道相背，双方学问极难调和。说服“剑灵”认主的齐静春，是读圣贤书的醇儒，所以不希望陈平安被外物浸染道心、本性过多，想要陈平安与剑灵刻意保持一段距离，订立甲子之约，让后者更
多职责，是一张无形的护身符，不必现身，只是用以震慑一小撮山巅修士，不要凭恃境界修为，肆意妄为。谁敢坏了规矩，小心连人间的规矩都没了。
在这个过程里，当然有不信邪的，蠢蠢欲动，于是桐叶宗那位飞升境的中兴之祖，就成了一个现成的例子，用以提醒幕后人物。
要知道就连杜懋的一副仙蜕，如今还是落魄山的私人物品。桐叶宗祖师堂谱牒修士，岂会半点不知此事内幕，谁又敢说什么？
稍微了解落魄山和陈山主的人，都会心知肚明，陈平安为何始终不肯称呼齐静春为师叔，一直敬称为齐先生。齐静春之于陈平安，前者就像一个学富五车、饱读诗书的家塾西席，在那书香门第之内，为某蒙童传授举业制艺的本事，前者所教，后者所学，都是奔着成圣成
贤去的。突然有一天，年纪稍长的少年，说不读书了，跑到山上，落草为寇了，揭竿而起，说要篡位，自己当皇帝。
正因为谁都清楚齐静春对陈平安的影响之大，所以姜赦听到陈平安那句“立教称祖”的豪言壮语，才会感到极其别扭。
换成是同样年轻的曹慈说这种“悖逆言语”，姜赦都不会觉得如何，至多是微微讶异。崔?推崇事功学问，杂糅百家熔铸一炉。一座书简湖，迫使陈平安失去了一颗
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