边军队的兵力在五百到三万之间浮动，根本无法看清楚哪个是真、哪个是假。
这就导致崇祯皇帝……只能相信前线将领了。
这事挺让皇帝不开心，他知道自己应该信任前线将领，可问题出在前线将领是祖大寿，他对祖大寿的情感非常复杂。
说这个人不听话，那确实不听话。
己巳之变袁崇焕下狱，祖大寿擅自率军逃回关外；袁崇焕给他写信回来，算是打完了收复滦州永平四城的仗，但在那之后袁崇焕被杀，祖大寿回到锦州前线，基本上没再出过军营。
或者说他走到哪，那支标营就跟到哪儿，东厂番子想逮他都逮不着。
但也不能说他不忠诚不敢战对朝廷没用，大凌河之战，祖大寿守到弹尽粮绝，先吃马再吃人，最后投降，投降后又设法逃回锦州接着守城。
朝廷拿他没办法，因为这个人确实能打，也确实愿意为朝廷打仗。
崇祯已经渐渐知道，皇帝确实可以做任何事情，但皇帝也是人，是人就必须承担做出决定的代价。
某种程度来说，他在做世上最难的职业，普通人可以做出任何决定，却未必需要承担代价。
因为普通人做决定，未必能做成，做不成，自然就不需要承担代价；皇帝不一样，皇帝想做的大多数事情都能做成，他可以罢免、杀死任何一个文官武将。
心思一动，这人就没了，人没了，代价就来了，后悔都来不及。
对现状不满是一回事，改变现状会不会使情况更加恶化，崇祯皇帝不确定，所以祖大寿还活着，活得很好，位极人臣。
实际上崇祯皇帝尽管看祖大寿非常不顺眼，但他也非常清楚，如果大明的所有军官都有祖大寿的才能和气节，什么东虏北虏西贼，全都不是问题。
这是个自己不愿意死，但不介意别人死的屌人，但同样也是个用尽所有办法攻击敌人的称职将领。
能野战就野战，不能野战就逃跑，跑了有粮食就守城，粮食吃完了就吃马，马吃完了再吃人，人也没得吃了最后杀同僚投降，投降了他还跑出来继续守城。
远的李永芳，如果李永芳有祖大寿的气节，努尔哈赤就拿不下抚顺；近的孔有德，如果孔有德有祖大寿的气节，他应该在山东割据
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