的影响，并在完成它所有的历史使命之后欣然退场，不再给人类的发展留下任何遗毒……”
不知从何时开始，在这个虚拟的聊天室内似乎就只剩下来了“教宗”大卫一人在那唱着独角戏，而另外的两位之中即便是心中对于宗教成见颇深的伊莎尔也都变成了个安安静静的合格听众，倾听着“教宗”大卫接下来的讲述：
“不可否认的是，信仰力量也确实是在历史长河之中给人类文明带来了的巨大积极意义，那些教堂与承天主之名的牧者们在过去两个千年甚至更长的时间里都曾是无数先民们的灵魂港湾，劝导着人们多行善事，庇护着可怜羔羊们的弱小心灵。
甚至于在一些天灾兵祸降临之时，也总能看见无数信仰的奉信者们挺身而出，勇敢的与自然与邪恶搏斗。
就像是曾经在东亚惨绝人寰的大屠杀发生之际与其同事三十余位传教士一起庇护下来了二十五万难民的牧师约翰·拉贝。
又像是在工业革命的大浪潮下天主教皇利奥十三世以一纸《新事物》的圣谕站在了以人为本‘人本主义’的最前线，批评工厂主们对于劳工的肆无忌惮压迫，用信仰的力量去为基层的人民挣取到了作为人类最最基本的尊严与生存权。
作为一股在整个人类历史之上都不可忽视的力量，‘宗教’它即保守，又正义。既有好的一面，又有坏的一面。而这个被我们所可以人造出来了的‘解放教派’，便是在我们一众人等刻意操控之下精准剔除了负面影响之后，单单只留下来积极正面意义的一个‘宗教’组织。
那些历史上的宗教们做的好的，我们会做得更好，而那些历史上的宗教们愚昧无知的，我们也绝不会重蹈覆辙。这便是‘解放教派’之所以存在的意义。”
“教宗”大卫口中的叙论到了着才总算是结束，而这一通话语也确实是在另一个层面之上为西瑟乃至于伊莎尔都打开了另一扇理解‘解放教派’之所以存在的窗口，让这一对年轻的少男少女都得以从另一个角度去审视这一“怪奇宗教”的存在。
随即着聊天室内也随着大卫的话音落地之后陷入了长久的沉默，但见此景“教宗”大卫也并不焦急，因为他知道此刻接收到了新鲜事物的二人此刻定是陷入了各自
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