道：
「如果仅仅只是让其收敛，那我们就是在通过制裁，迫使德黑兰收敛，从而让其顺利的掌握权力，这等于是在帮助他们，这又与正义有什么关系呢？」
在反问之后，李毅安又说道：
「在很久之前，我就说过，经济制裁本质上就是一种武器，既然要出这张牌，那就要充分发挥这张牌的威力，那位教长为什么能够获得支持？正是他引以为傲的能够帮助其夺取权力的根本——那个由底层信徒组成的庞大群体，嗯，这是所有一切的基础。
除了信徒们基于传统的支持之外，更重要的是什么？是他承诺将石油收入分给每一个家庭，承诺免费的水电。那是伊朗民众对公正、富裕生活的渴望。」
「也就画大饼了。」
「问题是他确实在一定程度上画了大饼。只不过，对于他来说，他从来都不关心伊朗人的福祉。」
这倒是事实，因为人家确实这么说过。
在那家伙掌握权力之后，伊朗人同样被禁止挥舞自己的民族旗帜，居鲁士大帝的陵寝也不再允许他的子民们拜谒，甚至就连同伊朗人的爱国主义被视为一项严重的「叛教罪行」，他还特意指责过：
我们崇拜的不是伊朗，而是……爱国主义是异教的别称。我说，让这片土地（伊朗）燃烧吧。我说，让这片土地化为灰烬吧，只要……能在世界其他地方取得胜利。
这也是为什么伊朗搞什么所谓的抵抗之弧的原因所在，不要自作多情以为他是在反美，人家就是想要建立一个地上天堂而已。至于伊朗不过只是实现这一梦想的血包而已。
李毅安并没有去和儿子说这些，毕竟，这些「拟人」的话语，不等人家亲自说出来或做出来，外人都是难以想像的。所以，只是简单的说道：
「他在意的是他的统治以及他的信仰。而他靠著由庞大的底层信徒组成的支持者，夺取了权力，这也意味著，他的支持是广泛的，他在德黑兰做的所有的事情……其实，都是当地民众支持的，在这种情况下，我们无论做什么，都不可能带来真正的改变。」
李奕轩点头赞同道：
「确实，如果改变不是从个人意愿中产生的，任何外力都不可能改变，改变必须来自他们内部的意志……但这需要很长时间。」
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