儿子、丈夫的女性，并不算少见。
于是，这些人就渐渐自己组织起来，形成了早期的修女会，以修行的名义互相联系和扶持。
而那时的修女院，更像是这些妇女的活动中心，或者收容无家可归者的场所，里面的“修女”，很难说就是专职修道的女性。只不过，由于申请成功了，就能拿到教会的补贴，让这类民间组织的数量一直不少。
不过，她们毕竟不算正式的神职人员，所以穿什么制服，教会也不管。
一些条件好点的修女院，会给修女们定期发衣服，不过主要目的其实是作为补贴——这年头，对于穷人来说，完整的衣服依然不便宜，有件新衣服算是不错的福利了。
而且没这个条件的，也就是组织大家定期聚会下，穿的也是日常的服装，最多挂个十字架或者带个帽子，以表示自己的身份。
因此，这边确实没有严格意义上的修女服。只不过，大家见基层教士见得多，所以下意识都觉得“念经的就该是这样”，导致修女们的衣服也向这个风格靠拢。
很快，小让娜就打扮完毕。
她披上了黄褐色的长袍，头上带着颜色略浅的牧首式大兜帽。让娜女侠帮她整了整帽子上垂下来的布，披在肩膀上，最后，把一顶道具王冠戴在头上。
“这个搭配，我觉得挺帅气的。”脱欢评价道：“之前设计的时候，我们也参考过罗马公教的修女服，不过那种我感觉一点都没有个性，看不出圣女的特点，也没有高神圣性带来的那种霸气。”
“这一身再改改颜色，就能天兄下凡了。”郭康吐槽道：“确实挺霸气的……”
“那个王冠不碍事么？”狄奥多拉则指出了级别问题：“这是为了对应传说中的公主？她一个郡主能戴这个么？”
“管他呢，明朝又不戴王冠。”郭康表示不用担心：“就说是当地人为了表示敬意，给她送的纪念品就行。人家才不会管这么宽。”
“那罗马的公主和明朝的郡主哪个更高贵？”狄奥多拉和他想的好像完全不是一个问题，不知道在那儿计较个什么。
“这肯定不是谁高贵的问题——咱们都是自己人，我如实说吧。”郭康两手一摊，直言道：“你要是看血统，那就变成草原小头目和淮右布衣，谁的血统更高
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